{"id":18928,"date":"2015-04-13T12:00:44","date_gmt":"2015-04-13T15:00:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cebb.org.br\/?p=18928"},"modified":"2015-04-13T12:00:44","modified_gmt":"2015-04-13T15:00:44","slug":"lama-padma-samten-no-evento-educacao-para-o-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cebb.org.br\/en\/lama-padma-samten-no-evento-educacao-para-o-futuro\/","title":{"rendered":"Lama Padma Samten no evento \u201cEduca\u00e7\u00e3o para o futuro\u201d"},"content":{"rendered":"

Confer\u00eancia \u00a0de Lama Padma Samten no evento \u201cEduca\u00e7\u00e3o para o futuro\u201d, que ocorreu no SESC Vila Mariana, em S\u00e3o Paulo\/SP, dia 20\/03\/2014, promovido pelo WE.CON – World Education Conferences <\/em><\/p>\n

Fundamentos de uma Nova Educa\u00e7\u00e3o<\/h3>\n

Quando falamos em educa\u00e7\u00e3o, o primeiro ponto \u00e9 o futuro. Mas n\u00e3o faz sentido imaginarmos um futuro associado \u00e0 educa\u00e7\u00e3o se n\u00e3o pensarmos em sustentabilidade. Nossa cultura atual n\u00e3o merece ser sustentada pelo processo de educa\u00e7\u00e3o. Precisamos ver como produzir outras rela\u00e7\u00f5es e outros processos. A educa\u00e7\u00e3o atual, voltada para o processo econ\u00f4mico, produz contradi\u00e7\u00f5es que geram as crises.<\/strong> N\u00e3o produz facilidade de rela\u00e7\u00e3o entre as pessoas, nem um futuro vis\u00edvel, tampouco satisfa\u00e7\u00e3o nas pessoas vitoriosas dentro desse tipo de estrutura. Ainda assim estamos dominados por este processo.
\nMesmo que n\u00e3o estejamos numa cultura vitoriosa ou sustent\u00e1vel, imaginamos como os educadores poderiam cri\u00e1-la. E nos deparamos com essa cobran\u00e7a nas crises. A crise econ\u00f4mica de 2009 refletiu-se na educa\u00e7\u00e3o. Os professores, os educadores foram cobrados: como \u00e9 que eles criaram a gera\u00e7\u00e3o que produziu a crise? Faz sentido. Que educa\u00e7\u00e3o \u00e9 essa que chega ao ponto de colocar em risco a humanidade inteira? A ponto de, mesmo sem uma guerra, gerar um grande problema econ\u00f4mico? N\u00e3o conseguimos apontar um inimigo a n\u00e3o ser n\u00f3s mesmos.
\nPrecisamos de uma cultura de paz, de algo que possamos imaginar que mere\u00e7a ser transmitido para as gera\u00e7\u00f5es seguintes.<\/strong> Eu gosto da perspectiva de aldeias. As aldeias n\u00e3o s\u00e3o necessariamente locais f\u00edsicos, s\u00e3o uma forma pela qual as pessoas se juntam e se ajudam. Tamb\u00e9m gosto da perspectiva das comunidades se estabelecendo com novas tecnologias, novas formas de lidar com a alimenta\u00e7\u00e3o, com a sa\u00fade, novas formas de rela\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, nova arquitetura, e naturalmente tudo isso ligado a um mist\u00e9rio que seria a espiritualidade.
\nN\u00e3o acho que o estabelecimento de grupos humanos possa se dar sem uma vis\u00e3o espiritual. A cultura de paz sem espiritualidade fica muito estranha. Precisamos entender que a espiritualidade rege um mundo sutil, um espa\u00e7o interno ao qual a maioria das pessoas n\u00e3o tem um acesso muito claro. Mas \u00e9 um espa\u00e7o que vai determinar o brilho dos olhos associado a diferentes coisas do mundo.
\nAs diferentes tradi\u00e7\u00f5es espirituais produzem referenciais internos que n\u00e3o s\u00e3o l\u00f3gicos, mas sim referenciais emocionais e \u00e9ticos, que permitem que a pessoa efetivamente se interesse pelos outros, pela natureza, por si mesma. Esse interesse surge a partir de um processo de realiza\u00e7\u00e3o interna, ou seja, da naturalidade com que a pessoa consegue dizer: \u201cEu aspiro melhorar a rela\u00e7\u00e3o comigo mesma, eu aspiro melhorar a rela\u00e7\u00e3o com as outras pessoas, eu aspiro melhorar a rela\u00e7\u00e3o com a pr\u00f3pria natureza, eu aspiro melhorar a rela\u00e7\u00e3o com as autoridades\u201d. Quando olhamos desse modo, criamos um tecido social, um tecido humano, um tecido planet\u00e1rio de rela\u00e7\u00e3o com os outros seres. \u00c9 muito importante que isso brote n\u00e3o como uma regra, mas de forma natural. A naturalidade \u00e9 a vis\u00e3o espiritual que come\u00e7a a amadurecer.<\/p>\n

Onde brota o engano<\/h3>\n

Para n\u00f3s budistas \u00e9 fundamental entender a dimens\u00e3o grosseira e a dimens\u00e3o sutil da realidade.
\nO aspecto grosseiro \u00e9 muito importante dentro da educa\u00e7\u00e3o. Precisamos saber como utilizar energia, como plantar, como colher, como organizar todas as coisas. Vejo que podemos trabalhar e dialogar perfeitamente com a ci\u00eancia no aspecto grosseiro.
\nNa parte sutil, precisamos entender a interdepend\u00eancia, ou seja, o fato de que nosso mundo interno aflora como a apar\u00eancia do mundo externo.<\/strong> A ci\u00eancia \u00e9 insepar\u00e1vel desse aspecto. Quando estudamos a hist\u00f3ria da ci\u00eancia, nos defrontamos com o fato de que grandes cientistas desenvolveram ideias que foram ultrapassadas. A\u00ed vem uma quest\u00e3o filos\u00f3fica: qual \u00e9 a origem do engano?
\nNo budismo, dizemos que o engano prov\u00e9m de avydia, ou seja, estamos presos a certas vis\u00f5es e n\u00e3o conseguimos ver al\u00e9m delas. Mas o mais importante \u00e9 que temos capacidade de ultrapassar essas vis\u00f5es. Wittgenstein disse que a filosofia trabalha dentro do que pode ser pensado. Mas o mais importante \u00e9 ir al\u00e9m do limite do que pode ser pensado.
\nTodos n\u00f3s estamos presos a conceitos, e \u00e9 muito importante entender que a pris\u00e3o \u00e9 interna. Quando trabalhamos no mundo interno, descobrimos de onde vem a sensa\u00e7\u00e3o de solidez do que n\u00f3s vemos e como aquilo pode nos enganar. Eu acredito que o processo de educa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o aborda como nos enganamos \u00e9 o treinamento de pessoas para coisas automatizadas.<\/strong> Essencialmente isso.
\nSe n\u00e3o introduzimos o processo cr\u00edtico, perdemos as gera\u00e7\u00f5es. \u00c9 um engano realmente. Geramos, por exemplo, economistas que pensam que est\u00e1 tudo muito bem e dois meses depois o mundo est\u00e1 explodindo, e eles n\u00e3o viram.
\nAvydia \u00e9 algo que toca a todos n\u00f3s. Todos n\u00f3s estamos contaminados por essa limita\u00e7\u00e3o da vis\u00e3o. Logo, precisamos introduzir a cr\u00edtica ao pr\u00f3prio conhecimento no programa de ensino.
\nUm processo muito importante dentro das escolas ent\u00e3o \u00e9 a comunidade, a cultura de paz que a comunidade representa. Os professores n\u00e3o deveriam ser apenas professores, deveriam ser pessoas que vivem integradas em um processo de cultura de paz, uma cultura elevada. Eles ensinariam a partir do pr\u00f3prio exemplo, em vez de apenas discorrer sobre algum conhecimento de forma n\u00e3o conectada.
\nPrecisamos da aldeia e dos professores. Os professores n\u00e3o seriam professores apenas, seriam alunos, tamb\u00e9m estariam aprendendo. Precisamos entender que as escolas s\u00e3o para professores, pais, crian\u00e7as \u2014 para a comunidade. Todos envolvidos no processo de ensino e aprendizagem.
\nPrecisamos entender que a escola \u00e9 a pr\u00f3pria vida girando.<\/strong> Ao encontrarmos solu\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias para as nossas dificuldades, geramos o conhecimento que ser\u00e1 apresentado dentro das escolas para os estudantes pelo nosso pr\u00f3prio exemplo.<\/p>\n

Precisamos desescolarizar<\/h3>\n

\u00c9 muito razo\u00e1vel vermos os jovens aflitos dentro das escolas. Eles est\u00e3o tentando abrir a vis\u00e3o deles, e n\u00f3s tentamos enquadr\u00e1-los para que desenvolvam aptid\u00f5es, para que se ajustem a pap\u00e9is que esperamos que eles cumpram dentro de uma sociedade que eles sequer entendem. Eles nem sabem qual \u00e9 a raz\u00e3o disso tudo. A energia dentro deles pulsa em outras dire\u00e7\u00f5es, n\u00e3o naquilo. E n\u00f3s culpamos os jovens, os consideramos desajustados e encaminhamos a educadores e psic\u00f3logos para que possam ser ajustados no caminho das coisas s\u00e9rias e reais \u2014 que \u00e9 esse mundo afundando.
\nA crise na escola n\u00e3o \u00e9 crise da escola, nem crise dos jovens. \u00c9 a crise geral da sociedade. <\/strong> As pessoas n\u00e3o est\u00e3o mais dispostas a seguir nesse processo. Estamos desescolarizando. E precisamos desescolarizar. Porque a ponta de lan\u00e7a da sociedade atual, com todos os seus obst\u00e1culos, est\u00e1 na escola. \u00c9 ali que os jovens s\u00e3o pegos e mo\u00eddos.
\nN\u00e3o sabemos se quem vence dentro da sociedade atual \u00e9 melhor ou pior do que quem \u00e9 derrotado. Porque quem vence fica preso \u00e0 vit\u00f3ria, precisa seguir naquilo, mas a insatisfa\u00e7\u00e3o \u00e9 inevit\u00e1vel.
\n\u00c9 necess\u00e1rio entendermos isso de uma forma mais ampla. Precisamos primeiro desenvolver novamente as utopias sociais, espirituais.<\/strong> A partir dessas vis\u00f5es, podemos montar uma vis\u00e3o de escola tamb\u00e9m. E testar essas vis\u00f5es com a nossa experi\u00eancia. Acho que estamos dentro de um movimento de grande fragilidade como um todo, mas fazemos o que podemos dentro do que nos \u00e9 dado como possibilidade.
\nA transcri\u00e7\u00e3o foi feita por v\u00e1rios alunos do Lama. A edi\u00e7\u00e3o e revis\u00e3o por L\u00facia Brito.\u00a0<\/em><\/p>\n

Assista ao v\u00eddeo da confer\u00eancia<\/h3>\n