{"id":22443,"date":"2015-08-21T09:17:55","date_gmt":"2015-08-21T12:17:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cebb.org.br\/?p=22443"},"modified":"2015-08-21T09:17:55","modified_gmt":"2015-08-21T12:17:55","slug":"budismo-e-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cebb.org.br\/en\/budismo-e-deus\/","title":{"rendered":"Como conciliar a vis\u00e3o budista com a cren\u00e7a em Deus?"},"content":{"rendered":"

Pergunta realizada no Retiro de Inverno 2015, no CEBB Caminho do Meio, na noite do segundo dia.<\/em>
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\nPergunta: Como conciliar a vis\u00e3o budista com a cren\u00e7a ou a observa\u00e7\u00e3o das deidades?<\/strong>
\nLama Padma Samten:<\/strong>\u00a0O Buda vai dizer ‘n\u00e3o h\u00e1 um fazedor do samsara’, n\u00e3o h\u00e1 algu\u00e9m que tenha constru\u00eddo os seis reinos do samsara. Ainda que haja sofrimento, n\u00e3o tem um criador disso. Esse \u00e9 um ponto super interessante. Na vis\u00e3o budista, n\u00f3s n\u00e3o vamos trabalhar com a no\u00e7\u00e3o de um mundo externo separado de n\u00f3s<\/strong>.
\nPergunta: ent\u00e3o o Buda \u00e9 ateu?<\/strong>
\nLama:<\/strong> O Buda \u00e9 ateu (risos). Mas o ponto \u00e9 assim. Por exemplo, o papa agora fez uma mudan\u00e7azinha. Eu n\u00e3o sei como os estudiosos da Igreja est\u00e3o sentindo isso. Fiquei feliz que foi um papa ga\u00facho, que foi l\u00e1 e ‘p\u00e1’ (risos). O papa estava falando sobre a fam\u00edlia, eu achei aquilo super profundo. Ele vai dizer ‘vamos olhar a fam\u00edlia com o olho de Deus. Como que Deus olharia?’ Isso seria como que uma blasf\u00eamia, n\u00f3s n\u00e3o podemos olhar com o olho de Deus. Deus olha com o olho de Deus. Cristo olha com o olho de Deus. N\u00f3s n\u00e3o temos como olhar com o olho de Deus. Isso \u00e9 a vis\u00e3o dos te\u00f3logos, como foi at\u00e9 agora. Mas ele decerto andou lendo o Dalai Lama, alguma coisa assim (risos). Quem olha com o olho do Buda s\u00e3o os budistas.
\nAgora, se n\u00f3s podemos olhar com o olho de Deus, isso \u00e9 uma grande liberta\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, nesse momento a Igreja Cat\u00f3lica viveu de novo. Porque a tradi\u00e7\u00e3o revelada, como se tudo o que tivesse sido falado pertence ao passado, mata a religi\u00e3o. O mundo vai mudando e Deus n\u00e3o fala de novo. Mas agora n\u00f3s podemos olhar com o olho de Deus e falar. \u00c9 extraordin\u00e1rio, Deus ficou vivo de novo. Ent\u00e3o esse Deus o budismo pensaria que seria poss\u00edvel. Na vis\u00e3o budista, n\u00e3o d\u00e1 muito para personificar esse aspecto primordial. Ele n\u00e3o \u00e9 um ser que est\u00e1 em algum lugar. Mas eu acredito que, com algumas exce\u00e7\u00f5es, os te\u00f3logos tamb\u00e9m n\u00e3o est\u00e3o pensando em Deus como um ser antropom\u00f3rfico em algum lugar. O Deus crist\u00e3o na minha inf\u00e2ncia era antropom\u00f3rfico. Mas ele foi mudando.
\nTalvez algu\u00e9m ainda pense assim. Por exemplo, os Hare Krishna, dentro da vis\u00e3o do Swami Prabhupada, olham Deus como um ser pessoal, com um corpo semelhante ao corpo humano s\u00f3 que azul. Ele se manifestou como menino e pode se manifestar [de outras formas]; ele \u00e9 imortal, mas \u00e9 uma express\u00e3o humana. Ele \u00e9 assim uma personalidade. \u00c9 como se a gente desse ao sentido grosseiro o sentido m\u00e1ximo. No budismo a gente vai falar em nirmanakaya<\/em>, ou rupakaya<\/em>. Mas al\u00e9m disso n\u00f3s temos sambhogakaya<\/em>, o aspecto sutil dentro, e temos tamb\u00e9m dharmakaya<\/em>, o aspecto primordial. Ent\u00e3o dharmakaya \u00e9 o nome de Deus em n\u00f3s. Todos n\u00f3s temos isso.<\/strong>
\nMas a gente n\u00e3o vai usar a palavra Deus, porque Deus parece que \u00e9 alguma coisa que \u00e9 separada de n\u00f3s. Ent\u00e3o, no budismo n\u00e3o vamos usar isso. Ao mesmo tempo, n\u00f3s n\u00e3o vamos limitar a intelig\u00eancia ao aspecto grosseiro que n\u00f3s estamos utilizando aqui. A gente vai sutilizando, vendo essa intelig\u00eancia at\u00e9 o sentido primordial al\u00e9m de espa\u00e7o e tempo. Ent\u00e3o quando se vai descrever, em palavras, o que \u00e9 a natureza b\u00fadica, pode-se pensar que estamos falando de Deus. Ent\u00e3o o Buda seria ateu num sentido de que ele n\u00e3o vai apontar um Deus antropom\u00f3rfico, em algum lugar, separado de n\u00f3s, que \u00e9 como, em geral, as tradi\u00e7\u00f5es reveladas v\u00e3o descrever Deus.
\nQuando a pessoa vai aprofundando a compreens\u00e3o da natureza primordial, os te\u00f3logos provavelmente v\u00e3o achar aquilo muito profundo. As pessoas de diferentes religi\u00f5es v\u00e3o achar aquilo muito profundo, que \u00e9 como se fosse uma compreens\u00e3o mais profunda de Deus tamb\u00e9m. Mesmo os xam\u00e3s v\u00e3o achar aquilo muito interessante.
\nMas o Buda n\u00e3o \u00e9 contra Deus. Isso \u00e9 uma boa coisa. O budismo inteiro n\u00e3o se op\u00f5e \u00e0s religi\u00f5es que professam a no\u00e7\u00e3o de Deus; n\u00e3o tem nenhum tipo de oposi\u00e7\u00e3o. Pelo contr\u00e1rio, tem apoio.<\/strong> As pessoas devem seguir, n\u00e3o devem trocar de religi\u00e3o, a quest\u00e3o budista n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de cren\u00e7a, de filia\u00e7\u00e3o.<\/strong> \u00c9 uma quest\u00e3o da gente ir olhando cada vez com uma profundidade maior, todas as coisas. Por isso que o budismo dialoga bem com a ci\u00eancia. As tradi\u00e7\u00f5es reveladas, por exemplo, tem uma certa dificuldade de lidar com a ci\u00eancia, porque nas tradi\u00e7\u00f5es reveladas n\u00f3s temos que convergir para um tipo de vis\u00e3o que j\u00e1 est\u00e1 pronta, enquanto que a ci\u00eancia ta sempre aprofundando. Ent\u00e3o tem esse di\u00e1logo, que \u00e9 poss\u00edvel. Mas a ci\u00eancia de modo geral tem alguns pressupostos filos\u00f3ficos que n\u00e3o precisariam existir, ela fica fixada a algumas vis\u00f5es filos\u00f3ficas ultrapassadas. Essas vis\u00f5es dificultam um pouco. Mas esse di\u00e1logo do budismo com a ci\u00eancia \u00e9 um di\u00e1logo bem interessante.
\nVeja a resposta sobre a quest\u00e3o de Deus no v\u00eddeo abaixo, a partir de 1h 2m 16s<\/a> (para outras perguntas na mesma sess\u00e3o, veja o \u00edndice do pr\u00f3prio v\u00eddeo):
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