{"id":26720,"date":"2016-01-02T21:10:44","date_gmt":"2016-01-02T23:10:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cebb.org.br\/?p=26720"},"modified":"2016-01-02T21:10:44","modified_gmt":"2016-01-02T23:10:44","slug":"todos-os-seres-tem-a-natureza-de-buda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cebb.org.br\/en\/todos-os-seres-tem-a-natureza-de-buda\/","title":{"rendered":"Todos os seres t\u00eam a natureza de Buda | Lama Padma Samten"},"content":{"rendered":"

Trecho do ensinamento oferecido por Lama Padma Samten na primeira manh\u00e3 de 2016<\/a>, no templo do CEBB Caminho do Meio<\/em>
\nEu queria come\u00e7ar lembrando que nos ensinamentos do Buda est\u00e1 presente esse aspecto: todos os seres t\u00eam a natureza de Buda. Isso n\u00e3o \u00e9 uma coisa muito f\u00e1cil da gente entender. Quando estamos presos dentro de nossas limita\u00e7\u00f5es, dentro das bolhas de realidade, pensamos: \u201cBom, eu n\u00e3o sei se eu tenho a natureza de Buda ou n\u00e3o tenho.\u201d Ainda pior as coisas ao redor. Os inimigos, nem pensar. Se a gente imaginar os outros seres, a\u00ed mesmo que a gente n\u00e3o consegue entender.
\nEnt\u00e3o isso \u00e9 um ponto super importante. Se a gente simplesmente contemplar a natureza de Buda dos seres, isso j\u00e1 \u00e9 uma pr\u00e1tica de topo, uma pr\u00e1tica extraordin\u00e1ria. Ela pode parecer ultra simples, esquem\u00e1tica, estranha, mas \u00e9 uma grande pr\u00e1tica \u2014 simplesmente contemplar o fato de que os seres t\u00eam a natureza de Buda.
\nDe modo geral, quando a gente pensa assim, isso n\u00e3o adianta muito porque se a gente n\u00e3o entende bem o que seria a natureza de Buda, como a gente vai ver isso nos outros? Mas isso seria como uma culmin\u00e2ncia do caminho de Guru Ioga: reconhecer a natureza de Buda em todas as dire\u00e7\u00f5es, nos v\u00e1rios seres. N\u00e3o que a gente v\u00e1 criar isso, n\u00e3o que a gente v\u00e1 construir artificialmente essa vis\u00e3o, mas a gente reconhece aquilo que est\u00e1 incessantemente presente. Sempre foi assim. A gente n\u00e3o via isso, nem em n\u00f3s, nem nos outros seres, menos ainda nas plantas, nos v\u00edrus, nas bact\u00e9rias, no Zika v\u00edrus, no Aedes Aegypti\u2026 A gente n\u00e3o reconhece isso, com certeza. Dif\u00edcil tamb\u00e9m reconhecer a natureza de Buda no pessoal do agroneg\u00f3cio, que est\u00e1 devastando as florestas, mas eles t\u00eam a natureza de Buda. A\u00ed tem seres que tem a natureza de Buda de forma mais expressa e outros de forma mais profunda, mais dif\u00edcil de localizar, mas est\u00e1 l\u00e1, intacta.
\nQuando olhamos isso, na verdade estamos olhando os ensinamentos sobre Guru Ioga, o fato de que todos os seres t\u00eam a natureza livre, eles n\u00e3o s\u00e3o as identidades, eles n\u00e3o s\u00e3o os personagens que est\u00e3o manifestando. Isso, na verdade, \u00e9 um pouco \u00f3bvio, n\u00e9? Mas a gente n\u00e3o percebe isso. A gente vai passando de pensamento para pensamento, de bolha para bolha\u2026 Se a gente fosse alguma vez alguma dessas coisas, a gente n\u00e3o conseguiria sair daquilo. A gente salta de uma coisa para a outra. O aspecto mais vis\u00edvel, de fato, \u00e9 que n\u00f3s n\u00e3o estamos fixados: nem em identidades, nem em manifesta\u00e7\u00f5es, nem em apar\u00eancias. N\u00f3s estamos constantemente manifestando outras experi\u00eancias e outras experi\u00eancias.
\nA base da nossa mente n\u00e3o tem propriamente uma experi\u00eancia fundamental, no sentido discriminativo, separativo, aparente. Ela tem a liberdade de manifestar diferentes apar\u00eancias. \u00c9 \u00f3bvio. \u00c9 o que n\u00f3s estamos fazendo o tempo todo. N\u00f3s n\u00e3o somos nenhuma das apar\u00eancias que se manifestam. Por mais que a gente queira, a gente n\u00e3o consegue se fixar nas apar\u00eancias. Esse \u00e9 o sentido profundo da vacuidade. Nenhuma apar\u00eancia fica fixa. N\u00f3s transitamos por dentro das apar\u00eancias todas, incluindo sentimentos, estruturas c\u00e1rmicas, todos esses aspectos flutuam o tempo todo.
\nPor exemplo, se a pessoa se dedicar a localizar carmas dentro de si e ainda tiver justificativas astrol\u00f3gicas ou de outras experi\u00eancias que ela teve durante essa pr\u00f3pria vida, como coisas psicol\u00f3gicas (\u201cPorque a minha m\u00e3e era assim, ent\u00e3o hoje eu n\u00e3o me livro mais disso e daquilo\u2026\u201d), nem isso a pessoa consegue. Passa um tempo, passa outro tempo e pronto! A gente v\u00ea essa mobilidade. Se a pessoa n\u00e3o \u00e9 uma grande qualidade, pelo menos a pessoa pode dizer \u201cEu sou a desgra\u00e7a, disso eu n\u00e3o me livro\u201d. Mas a coisa mais frustrante \u00e9 a pessoa que est\u00e1 fixada em uma coisa negativa e l\u00e1 pelas tantas ela ultrapassa aquilo: \u201cEu passei 20 anos presa em um mal-estar, em uma raiva ou em um medo, aquilo foi uma perda de tempo, n\u00e9? Eu tamb\u00e9m n\u00e3o era aquilo.\u201d \u00c0s vezes a pessoa, n\u00e3o conseguindo se manifestar de uma forma positiva, pelo menos uma coisa negativa bem firme ela encontra, mas nem isso resiste! Ent\u00e3o isso \u00e9 um aspecto profundo.
\n\u00c9 essencialmente in\u00fatil n\u00f3s localizarmos caracter\u00edsticas e tentarmos fixar essas caracter\u00edsticas como se n\u00f3s f\u00f4ssemos aquilo. Podemos dizer \u201cBom, o meu corpo, esse eu sou!\u201d A pessoa dorme \u00e0 noite e esquece do corpo, esquece das propriedades, esquece de tudo\u2026 Mesmo que, antes de dormir, ela amarre o p\u00e9 na cama (\u201cEssa cama \u00e9 minha e onde eu for ela vai junto\u2026\u201d), aquilo n\u00e3o adianta nada. Se a pessoa dormir dentro do carro (\u201cEu e meu carro somos um\u2026\u201d), quando ela come\u00e7ou a sonhar, esqueceu do carro, sumiu aquilo, ela foi para uma bolha de realidade totalmente diferente e nem vai se dar conta de que n\u00e3o est\u00e1 com o carro.
\nEnt\u00e3o, a natureza da nossa mente \u00e9 livre. As realidades que vivemos flutuam dentro das bolhas. A caracter\u00edstica principal de n\u00f3s mesmos \u00e9 o espa\u00e7o, a espacialidade, a liberdade. Esse corpo se manifesta desse modo. E n\u00f3s nos manifestamos tamb\u00e9m ligados a ele. Assim como em um jogo de xadrez, n\u00f3s jogamos na depend\u00eancia das pe\u00e7as \u2014 aquilo \u00e9 o corpo do jogo. N\u00f3s operamos com esse corpo. Durante o sonho, n\u00f3s operamos com o corpo do sonho. E assim vai. De acordo com as caracter\u00edsticas com as quais estabelecemos uma conex\u00e3o, n\u00f3s jogamos um jogo. Essa intelig\u00eancia dentro daquele jogo se manifesta como n\u00f3s mesmos. N\u00f3s n\u00e3o somos isso, mas n\u00f3s nos manifestamos daquele modo. Estamos livres dessa manifesta\u00e7\u00e3o, mas ao mesmo tempo usamos essa manifesta\u00e7\u00e3o, como um exerc\u00edcio. […]\nN\u00f3s n\u00e3o somos nossas marcas c\u00e1rmicas. Desgra\u00e7adamente nem isso n\u00f3s podemos pegar para dizer \u201cEu sou minha desgra\u00e7a!\u201d Tem sempre o dia seguinte, o dia em que acordamos e ultrapassamos nossas limita\u00e7\u00f5es porque n\u00f3s n\u00e3o somos aquilo.<\/p>\n

V\u00eddeo da palestra completa<\/h3>\n