Trecho do ensinamento oferecido por Lama Samten durante o Retiro de Inverno online de 2020, no dia 26 de julho.<\/p>\n
\u201cPraticando amor e compaix\u00e3o, voc\u00ea ficar\u00e1 inundado de alegria e energia e saber\u00e1 que este \u00e9 o sentido da vida, que isto \u00e9 felicidade e equil\u00edbrio.\u201d
\n\u2014Lama Padma Samten<\/em><\/p><\/blockquote>\nMetabavana \u00e9 um tema super importante. \u201cBavana\u201d \u00e9 medita\u00e7\u00e3o, cultivo da mente, o posicionamento volunt\u00e1rio da mente, n\u00f3s dirigimos a mente. \u201cMeta\u201d \u00e9 Amor Universal. Ent\u00e3o, n\u00f3s posicionamos a mente em liga\u00e7\u00e3o com o Amor Universal e praticamos isso. Maravilhoso.<\/p>\n
Por que praticar Metabavana?<\/h3>\n
Na medida em que n\u00f3s vamos seguindo no caminho, os novos obst\u00e1culos v\u00e3o surgir como liga\u00e7\u00f5es c\u00e1rmicas em v\u00e1rias dire\u00e7\u00f5es. Essas liga\u00e7\u00f5es c\u00e1rmicas fazem com que coisas, pessoas, animais , seres e situa\u00e7\u00f5es sejam olhadas como positivas, outras como negativas, outras n\u00f3s nem vemos, pois s\u00e3o neutras. Essa \u00e9 a vis\u00e3o de vedana. N\u00f3s estamos sempre filtrando tudo atrav\u00e9s de vedana, ou seja: gostar, n\u00e3o gostar e indiferen\u00e7a. Sendo que indiferen\u00e7a \u00e9 uma atitude super impactante tamb\u00e9m. Por exemplo, n\u00f3s poder\u00edamos dizer que a destrui\u00e7\u00e3o dos mares \u00e9 potencializada pela indiferen\u00e7a: ainda que a gente saiba que isso est\u00e1 acontecendo, a gente n\u00e3o sabe nem o que dizer. Ent\u00e3o, a indiferen\u00e7a \u00e9 tamb\u00e9m o que impacta as pessoas, porque as pessoas podem estar muito mal, mas n\u00f3s n\u00e3o fazemos nada, \u00e9 assim. N\u00f3s n\u00e3o vemos, n\u00f3s n\u00e3o olhamos. Essa indiferen\u00e7a por vezes \u00e9 n\u00e3o ver e outras vezes \u00e9 ainda mais profunda, porque n\u00f3s n\u00e3o vemos, e n\u00e3o vemos que n\u00e3o vemos. \u00c9 assim, \u00e9 uma aus\u00eancia. Essa incapacidade de ver \u00e9 uma incapacidade ativa, ela produz resultados, ela produz muitos resultados, \u00e9 super grave.
\nMetabavana altera esse processo. Por qu\u00ea? Porque n\u00f3s estamos olhando nas v\u00e1rias dire\u00e7\u00f5es e aspirando a que os seres encontrem a felicidade e superem o sofrimento, encontrem as causas da felicidade e superem as causas do sofrimento. N\u00f3s estamos olhando isso. Est\u00e1 certo que essa descri\u00e7\u00e3o \u00e9 uma descri\u00e7\u00e3o que vem como um processo mental, como um processo dual, como um processo cognitivo. O fato disso surgir como algo cognitivo n\u00e3o deveria nos impactar. Por qu\u00ea? Porque surge de um modo cognitivo como uma transmiss\u00e3o da mente do Buda para a nossa mente. Agora n\u00f3s tomamos isso e transformamos isso numa coisa viva. Esse \u00e9 o processo. Ent\u00e3o, n\u00f3s temos essa pr\u00e1tica, essa \u201cbavana\u201d, ou seja, \u00e9 um tipo de medita\u00e7\u00e3o: eu tento manter a mente focada a partir de amor e compaix\u00e3o e assim eu vou olhando os seres todos.<\/p>\nMetabavana altera a bolha<\/h3>\n
Ent\u00e3o, isso pode transformar profundamente as nossas rela\u00e7\u00f5es e, especialmente, pode transformar a bolha de realidade na qual n\u00f3s estamos imersos. Porque a bolha de realidade na qual n\u00f3s estamos imersos dentro da vis\u00e3o comum, que \u00e9 a vis\u00e3o que n\u00f3s usualmente estamos operando, \u00e9 composta de seres e situa\u00e7\u00f5es locais. Todos eles fixos em algum lugar, como se tivesse uma ab\u00f3boda, como se tivesse literalmente uma bolha. N\u00f3s olhamos ao redor e qual \u00e9 o conte\u00fado do mundo que estamos vendo? A\u00ed come\u00e7amos a descrever o conte\u00fado do mundo. S\u00f3 que o conte\u00fado do mundo como n\u00f3s descrevemos n\u00e3o resiste \u00e0 Metabavana. Por qu\u00ea? Porque n\u00f3s olhamos para esse conte\u00fado e estamos cheios de coisas que gostamos e que n\u00e3o gostamos. De repente, n\u00f3s come\u00e7amos a olhar para as coisas com compaix\u00e3o e amor e as coisas come\u00e7am a mudar, porque aquele olhar que n\u00f3s temos pelas coisas n\u00e3o \u00e9 um olhar de compaix\u00e3o e de amor. \u00c9 um olhar de gostar ou n\u00e3o gostar e esse gostar ou n\u00e3o gostar est\u00e1 ligado a tend\u00eancias c\u00e1rmicas que n\u00f3s nem sabemos de onde \u00e9 que v\u00eam. Mas est\u00e3o l\u00e1.
\nNesse momento, n\u00f3s estamos referenciados por um conjunto de estruturas c\u00e1rmicas que operam definindo o que n\u00f3s gostamos e o que n\u00e3o gostamos. E essas estruturas de gostar e n\u00e3o gostar terminam sendo descritas como a nossa identidade, ou seja, os tr\u00eas venenos: a identidade; a avareza, ou seja, nos fixamos, e a raiva. N\u00f3s temos essa estrutura de defesa e ataque que \u00e9 a raiva.
\nEsses tr\u00eas venenos potencializam a nossa a\u00e7\u00e3o incessante que \u00e9 Upadana, o nono elo dos 12 elos da origina\u00e7\u00e3o dependente. Mas como n\u00f3s podemos nos contrapor a isso? Como podemos ultrapassar isso? N\u00f3s n\u00e3o vamos ultrapassar delimitando isso como inimigo ou lutando contra ou usando uma disciplina. N\u00e3o vai funcionar. Ent\u00e3o, o Buda r\u00f3i isso, ele tira a estrutura disso atrav\u00e9s de Metabavana.<\/p>\nMetabavana \u00e9 a ess\u00eancia da transforma\u00e7\u00e3o<\/h3>\n
Ent\u00e3o, Metabavana n\u00e3o \u00e9 pouca coisa! Metabavana \u00e9 a ess\u00eancia da transforma\u00e7\u00e3o toda. Quando n\u00f3s olhamos um por um dos elementos que surgem como grosseiros diante de n\u00f3s e olhamos o conte\u00fado c\u00e1rmico correspondente com compaix\u00e3o e com amor ele \u00e9 alterado. Ele muda. Por qu\u00ea? Porque a luminosidade da mente produz outra coisa e aquilo muda. Ent\u00e3o, vamos mudando um a um, at\u00e9 que quando olharmos o conjunto, n\u00e3o estamos mais no samsara, estamos na Terra Pura correspondente. Esse \u00e9 o ponto. Por exemplo: se n\u00f3s vamos fazer uma medita\u00e7\u00e3o em sil\u00eancio dentro da bolha, \u00e9 muito mais dif\u00edcil do que fazer uma medita\u00e7\u00e3o em sil\u00eancio em Terra Pura. \u00c9 muito mais dif\u00edcil!
\nAssim, Metabavana \u00e9 a base para a gente poder seguir adiante. Quando n\u00f3s estamos meditando em sil\u00eancio, se n\u00f3s estamos nas bolhas, n\u00f3s somos invadidos por pensamentos correspondentes aos seis reinos da Roda da Vida. Se n\u00f3s estamos em Terra Pura, n\u00f3s somos invadidos pelas sabedorias correspondentes.
\nPortanto, \u00e9 crucial trabalharmos com Metabavana e aprofundarmos nesse ponto. \u00c9 como se a gente n\u00e3o tivesse como verdadeiramente avan\u00e7ar se n\u00e3o purificarmos as apar\u00eancias a partir de Metabavana.<\/p>\nPurifica\u00e7\u00e3o do ambiente externo e interno<\/h3>\n
Para finalizar essa parte, essa contextualiza\u00e7\u00e3o de Metabavana, eu queria tratar de dois aspectos. O primeiro aspecto de Metabavana seria essa purifica\u00e7\u00e3o do ambiente externo e interno. Ainda que n\u00e3o haja uma diferen\u00e7a entre o ambiente interno e externo, equivocadamente, n\u00f3s podemos sentir que h\u00e1 uma diferen\u00e7a entre o ambiente externo e interno, mas eles s\u00e3o totalmente insepar\u00e1veis. Mas se eu disser \u201ca purifica\u00e7\u00e3o do ambiente externo\u201d, eu olho para as coisas e tudo muda. Se eu disser, “ambiente interno\u201d, eu vejo as energias que circulam por dentro de mim dando sentido \u00e0quilo que eu vou chamar de externo. Porque existe a n\u00e3o dualidade, mas eu n\u00e3o percebendo isso pode parecer que faz sentido eu descrever que h\u00e1 um ambiente interno e um ambiente externo.
\nEnt\u00e3o, h\u00e1 uma purifica\u00e7\u00e3o daquilo que n\u00f3s sentimos como ambiente interno e h\u00e1 uma purifica\u00e7\u00e3o daquilo que n\u00f3s sentimos como ambiente externo. E assim n\u00f3s vamos praticar, seguir o caminho dentro de um ambiente mais limpo, mais f\u00e1cil de ser trabalhado. Esse \u00e9 um ponto essencial.<\/p>\nMetabavana e a sa\u00fade f\u00edsica e mental<\/h3>\n
Esse \u00e9 um ponto que tamb\u00e9m se conecta diretamente com a quest\u00e3o da pr\u00f3pria sa\u00fade f\u00edsica e mental da pessoa. Por exemplo, quando n\u00f3s criamos uma purifica\u00e7\u00e3o do ambiente interno, a pessoa, quando olha para os m\u00faltiplos conte\u00fados, que s\u00e3o conte\u00fados externos, ela n\u00e3o tem mais as perturba\u00e7\u00f5es e os fluxos de energia, fluxos glandulares e as contra\u00e7\u00f5es correspondentes \u00e0 experi\u00eancia que ela tinha antes, porque ela purificou, agora \u00e9 diferente.
\nEnt\u00e3o, voc\u00eas imaginem o problema da pessoa estar sempre convivendo dentro de casa, nos ambientes de trabalho, em outros ambientes onde ela estabelece rela\u00e7\u00e3o com outros seres e ela tem um ambiente interno polu\u00eddo. Isso produz uma s\u00e9rie de desequil\u00edbrios internos, repetitivos, um dia depois do outro, e eventualmente \u00e0 noite a pessoa ainda sonha dentro daqueles ambientes. Ent\u00e3o, \u00e9 natural que haja um impacto sobre os \u00f3rg\u00e3os f\u00edsicos, \u00e9 completamente natural.
\nSe a pessoa tiver essa purifica\u00e7\u00e3o propiciada por Metabavana, essa purifica\u00e7\u00e3o vai produzir um al\u00edvio dos males f\u00edsicos que a pessoa n\u00e3o entende bem de onde v\u00eam e que est\u00e3o surgindo, mas aquilo est\u00e1 l\u00e1 e aquilo produz necessariamente esse reflexo sobre a sa\u00fade f\u00edsica. Mas essa sa\u00fade n\u00e3o \u00e9 uma sa\u00fade apenas f\u00edsica, ela \u00e9 uma sa\u00fade tamb\u00e9m no n\u00edvel mental. A pessoa pode, com o tempo, descobrir que ela se livrou de uma por\u00e7\u00e3o de perturba\u00e7\u00f5es que ela tinha e que agora, repentinamente, ela descobre que n\u00e3o tem mais. Porque ela se afligia, ela passava mal, ela tinha tremores, ins\u00f4nia e n\u00e3o sei mais quantas coisas, mas, de repente, ela n\u00e3o tem mais.
\nAt\u00e9 a postura do corpo se altera quando isso \u00e9 arrumado. Por qu\u00ea? Porque a energia circula de um outro modo. Ent\u00e3o, quando a pessoa n\u00e3o tem isso arrumado, o corpo dela se entorta um pouco. Se a pessoa tiver aquilo por muito tempo, os ossos deformam um pouco, as articula\u00e7\u00f5es deformam, ela vai ter dores de v\u00e1rios tipos, vai ter problemas de v\u00e1rios tipos. Por qu\u00ea? Porque \u00e9 um reflexo natural num n\u00edvel grosseiro dos aspectos sutis. Ent\u00e3o, pessoal, Metabavana \u00e9 realmente muito importante.
\nVoc\u00eas n\u00e3o pensem que Metabavana \u00e9 uma coisa introdut\u00f3ria, que n\u00e3o tem import\u00e2ncia, que \u00e9 s\u00f3 para os iniciantes, e n\u00f3s que afinal n\u00e3o somos mais iniciantes, que somos experientes n\u00e3o vamos fazer Metabavana.<\/p>\nAspecto grosseiro, sutil e secreto da pr\u00e1tica<\/h3>\n
O ponto \u00e9 que Metabavana altera o mundo onde n\u00f3s estamos. \u00c9 um exerc\u00edcio direto. Esse \u00e9 outro aspecto que eu queria trazer. Quando n\u00f3s queremos aprofundar uma pr\u00e1tica, seja ela qual for, n\u00f3s contemplamos o aspecto grosseiro, sutil e secreto. N\u00f3s podemos transformar a Metabavana na pr\u00e1tica final da ilumina\u00e7\u00e3o desde que olhemos o aspecto grosseiro, sutil e secreto.
\nEnt\u00e3o, por exemplo, o que seria o aspecto grosseiro enquanto n\u00f3s praticamos Metabavana? N\u00f3s vemos que o conte\u00fado que passamos a ver nas pessoas, nos pr\u00e9dios, nas situa\u00e7\u00f5es muda. \u00c9 o conte\u00fado grosseiro, ele muda. A pessoa poderia ter um problema com o seu chefe, e depois de Metabavana a pessoa olha o chefe com compaix\u00e3o. Quando as apar\u00eancias grosseiras come\u00e7am a mudar por Metabavana, n\u00f3s nos damos conta que essa mudan\u00e7a ocorreu porque houve uma mudan\u00e7a sutil interna. A mudan\u00e7a externa e a mudan\u00e7a interna v\u00eam juntas. N\u00f3s nos damos conta disso. Esse \u00e9 o segundo aspecto, o aspecto sutil.
\nQuando n\u00f3s localizamos esse aspecto sutil, fica super claro, fica vis\u00edvel que o aspecto sutil \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o do aspecto secreto, porque o aspecto secreto \u00e9 tal que a minha mente n\u00e3o \u00e9 configurada por uma tend\u00eancia de um certo tipo. Ela \u00e9 livre. Por isso que eu consigo mudar essas tend\u00eancias. Ent\u00e3o, eu descubro que o carma n\u00e3o \u00e9 uma inevitabilidade. Tem uma estrutura c\u00e1rmica, ela est\u00e1 ali, e eu vou chamar de carma porque eu obede\u00e7o a ela. Se eu entender o aspecto secreto, entender essa liberdade e fizer esse exerc\u00edcio atrav\u00e9s de Metabavana, eu vejo que eu tenho uma liberdade natural, eu n\u00e3o preciso fazer aquilo. A\u00ed a energia surge de um outro jeito, e isso \u00e9 a liberdade, a energia num n\u00edvel secreto.
\nSe a pessoa for aprofundar isso, ela pode estender a pr\u00e1tica de Metabavana em todas as dire\u00e7\u00f5es e ela vai terminar encontrando a Mandala do Buda Sakyamuni, olhando assim com compaix\u00e3o para todos os seres, para todos os lados. Ela v\u00ea a mente livre dos seres e ela repousa na n\u00e3o dualidade, a partir da qual ela pode gerar muitos estados mentais.<\/p>\nComo fazer a pr\u00e1tica<\/h3>\n
Se quisermos realmente aproveitar os conte\u00fados que surgem em nossa pr\u00e1tica do sil\u00eancio, podemos observar o que ocupa nossa mente enquanto praticamos medita\u00e7\u00e3o. Vamos nos dar conta que o que nos invade e prende nossa aten\u00e7\u00e3o durante as sess\u00f5es de medita\u00e7\u00e3o s\u00e3o aspectos de nossas vidas que n\u00e3o est\u00e3o bem resolvidos, rela\u00e7\u00f5es em que localizamos algum n\u00edvel de conflito e tens\u00e3o. Porque conseguimos parar por alguns instantes em sil\u00eancio, localizamos essas regi\u00f5es conflituosas, elas ser\u00e3o, a partir de agora, o eixo da medita\u00e7\u00e3o de Metabavana.
\nEsta pr\u00e1tica \u00e9 extremamente poderosa e capaz de alterar nossos padr\u00f5es de rela\u00e7\u00e3o, n\u00e3o apenas conosco mesmo, mas tamb\u00e9m com os outros seres, com a sociedade organizada e com a biosfera. Metabavana permite reconhecermos a vacuidade e a plasticidade das rela\u00e7\u00f5es, pois vemos que \u00e9 perfeitamente poss\u00edvel construir as rela\u00e7\u00f5es a partir da compaix\u00e3o. Voc\u00ea pode fazer uma lista de pessoas, tanto vivas como mortas, que tenham um n\u00edvel de impacto em sua vida, positiva ou negativamente. \u00c9 importante fazer a pr\u00e1tica para si mesmo tamb\u00e9m, pois estaremos mudando n\u00e3o s\u00f3 nossa vis\u00e3o sobre os outros como sobre n\u00f3s mesmos.
\nAqui as frases da pr\u00e1tica de Metabavana:<\/strong>
\n1. Que (nome da pessoa) seja verdadeiramente feliz;
\n2. Que _______ supere o sofrimento;
\n3. Que _______ encontre as causas da felicidade;
\n4. Que _______ supere das causas do sofrimento;
\n5. Que _______ supere suas estruturas c\u00e1rmicas (seus automatismos);
\n6. Que _______ manifeste lucidez instant\u00e2nea;
\n7. Que _______ possa verdadeiramente beneficiar os seres;
\n8. Que _______ encontre nisso sua alegria e energia!
\nTranscrito por Daniel Lemos<\/em>
\n Revisado e editado por Stela Santin<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Trecho do ensinamento oferecido por Lama Samten durante o Retiro de Inverno online de 2020, no dia 26 de julho.<\/p>","protected":false},"author":97,"featured_media":43652,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[417,364],"tags":[],"class_list":["post-83607","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensinamentos","category-treinamento"],"yoast_head":"\n
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