{"id":84163,"date":"2021-05-31T08:40:33","date_gmt":"2021-05-31T11:40:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cebb.org.br\/?p=84163"},"modified":"2021-05-31T08:40:33","modified_gmt":"2021-05-31T11:40:33","slug":"como-ajudar-a-nos-mesmos-e-aos-outros-nesses-tempos-de-pandemia-entrevista-de-lama-padma-samten-a-radio-gaucha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cebb.org.br\/en\/como-ajudar-a-nos-mesmos-e-aos-outros-nesses-tempos-de-pandemia-entrevista-de-lama-padma-samten-a-radio-gaucha\/","title":{"rendered":""Como ajudar a n\u00f3s mesmos e aos outros nesses tempos de pandemia?""},"content":{"rendered":"

No dia 13 de mar\u00e7o, Lama Padma Samten foi entrevistado pelos jornalistas T\u00falio Milman e Andressa Xavier, da R\u00e1dio Ga\u00facha. O principal tema da entrevista foi: “Como ajudar a n\u00f3s mesmos e aos outros nesses tempos de pandemia?” Abaixo a transcri\u00e7\u00e3o da entrevista e ao final, o \u00e1udio completo.<\/em>
\n
\nR\u00e1dio Ga\u00facha: <\/strong>Bom dia, Lama, obrigada pela presen\u00e7a. Vou come\u00e7ar pedindo que nos conte como foi essa trajet\u00f3ria t\u00e3o especial que o levou da F\u00edsica Qu\u00e2ntica ao Budismo.<\/strong>
\nLama Padma Samten:<\/strong> Bom dia, agrade\u00e7o a oportunidade. Os cientistas tentam entender a realidade, tentam olhar de uma forma imparcial, de uma forma distanciada, tirando, de certo sentido, o cora\u00e7\u00e3o e todos os condicionamentos anteriores. Eles tentam olhar a realidade tal como ela \u00e9. Resumindo, essencialmente, os cientistas terminam descobrindo uma conex\u00e3o com o pensamento espiritual, porque o caminho espiritual tamb\u00e9m precisa dessa lucidez.
\n\u00c9 necess\u00e1rio que a gente entenda a realidade tal como ela \u00e9. A realidade sutil. E n\u00f3s descobrimos que temos muitos conte\u00fados internos que atrapalham a forma de olhar, esses conte\u00fados internos terminam surgindo nas apar\u00eancias. Isso acontece tamb\u00e9m com os cientistas. Essa \u00e9 a raz\u00e3o pela qual a verdade da ci\u00eancia vai mudando com o tempo, porque ela se mistura um pouco com os conceitos e com as pr\u00e9-disposi\u00e7\u00f5es internas que as pessoas t\u00eam e com as culturas dos tempos, \u00e9 um esfor\u00e7o maravilhoso n\u00e3o s\u00f3 de conhecer a realidade, mas de conhecer a n\u00f3s mesmos. Ent\u00e3o, o cientista investiga a si mesmo de algum modo.
\nR\u00e1dio Ga\u00facha: <\/strong> De algum modo eu tinha dito que a gente teria uma entrevista sobre como a gente se ajuda e n\u00e3o s\u00f3 como a gente espera ajuda dos outros e o senhor est\u00e1 falando exatamente sobre isso, conhecer como a gente se ajuda.<\/strong><\/strong>
\nLama Padma Samten:<\/strong> Exatamente. No budismo a gente se classifica em 6 disposi\u00e7\u00f5es mentais, essas disposi\u00e7\u00f5es mentais surgem e afetam nossas vidas. Antes est\u00e1vamos comentando sobre futebol. O futebol \u00e9 um campo muito vis\u00edvel, porque dependendo da disposi\u00e7\u00e3o mental da equipe, eles ganham ou perdem, eles s\u00e3o capazes de ser her\u00f3icos, s\u00e3o capazes de fazer coisas extraordin\u00e1rias, ent\u00e3o, a motiva\u00e7\u00e3o da equipe \u00e9 um ponto importante, ou seja, a base onde eles se sentem.
\nEnt\u00e3o, como que n\u00f3s podemos nos ajudar? A gente precisa se colocar em algum lugar melhor. Em um tempo de crise como esse, se n\u00f3s pensarmos nos obst\u00e1culos, n\u00f3s provavelmente n\u00e3o vamos encontrar sa\u00edda. A gente vai precisar pensar como tomamos as caracter\u00edsticas existentes agora como vantagem, como a base para ent\u00e3o construir realidades melhores. E esse \u00e9 o nosso desafio: encontrar nessas circunst\u00e2ncias aquilo que \u00e9 favor\u00e1vel para n\u00f3s podermos ir adiante. No momento que a gente se coloca buscando algo elevado, nesse exato momento n\u00f3s j\u00e1 estamos saindo da crise, n\u00f3s internamente j\u00e1 temos outra disposi\u00e7\u00e3o mental e energ\u00e9tica.
\nR\u00e1dio Ga\u00facha: <\/strong> Lama, um dos conceitos basilares do budismo que estamos exercitando constantemente \u00e9 o conceito da imperman\u00eancia. Eu queria que o senhor explicasse um pouco esse conceito \u00e0 luz do que est\u00e1 acontecendo hoje no planeta Terra: imperman\u00eancia.<\/strong><\/strong>
\nLama Padma Samten:<\/strong> Esse \u00e9 um conceito importante do budismo. Ele se refere ao fato de que n\u00f3s n\u00e3o temos controle sobre as coisas. Essencialmente sobre o ponto de vista experimental da realidade, n\u00f3s vemos tudo mudando constantemente, mudando e mudando. Se h\u00e1 alguma coisa constante \u00e9 a pr\u00f3pria inconst\u00e2ncia, \u00e9 a pr\u00f3pria imperman\u00eancia. Esse \u00e9 um desafio para os cientistas, pois o cientista de modo geral busca aquilo que \u00e9 permanente, ele tenta localizar, por exemplo, as leis da f\u00edsica, as leis da qu\u00edmica, as leis da natureza, aquilo que n\u00e3o muda em meio a tudo o que est\u00e1 mudando.
\nNo budismo, n\u00f3s vamos considerar que a imperman\u00eancia se refere ao mundo das apar\u00eancias, mas n\u00f3s buscamos tamb\u00e9m aquilo que n\u00e3o se move, aquilo que \u00e9 verdadeiramente existente, consistente. Ent\u00e3o, o caminho espiritual todo n\u00e3o \u00e9 um caminho que vai glorificar a imperman\u00eancia, mas ele vai considerar que n\u00f3s estamos dentro de um mundo de apar\u00eancias que mudam constantemente. Ainda assim, dentro deste mundo das apar\u00eancias existe algo que n\u00e3o se move, que est\u00e1 al\u00e9m do tempo. O mestre Dudjom Rinpoche, que foi mestre do Chagdud Rinpoche, descrevia isso como o quarto tempo. N\u00f3s temos o presente, o passado e futuro, mas n\u00f3s temos um quarto tempo, \u00e9 o tempo em que a consci\u00eancia existe. Esse tempo n\u00e3o decorre, \u00e9 um tempo est\u00e1vel e permanente.
\nR\u00e1dio Ga\u00facha: <\/strong> E como o senhor falava do equil\u00edbrio do externo e do interno, e como uma coisa afeta a outra, qual \u00e9 a sua dica para quem est\u00e1 tentando se conectar com o interno nesse momento?<\/strong><\/strong>
\nLama Padma Samten:<\/strong> Eu diria assim, por exemplo, h\u00e1 uma imagem, na vis\u00e3o oriental, em que as situa\u00e7\u00f5es ruins muitas vezes s\u00e3o associadas a um p\u00e2ntano. Ent\u00e3o, quando n\u00f3s entramos em um p\u00e2ntano, n\u00f3s podemos ficar pantanosos tamb\u00e9m, ou seja, quando n\u00f3s vamos encontrando a negatividade e as dificuldades, n\u00f3s vamos ficando amargos e com sofrimento interno, as nossas vis\u00f5es todas v\u00e3o nessa dire\u00e7\u00e3o, uma dire\u00e7\u00e3o dif\u00edcil. Mas eles sempre lembram o exemplo da flor de l\u00f3tus, que brota e surge e se eleva desse p\u00e2ntano e manifesta uma beleza a partir do p\u00e2ntano e n\u00e3o a partir das coisas que sejam dela originalmente. Ent\u00e3o, n\u00f3s temos essa possibilidade sempre, o caminho espiritual \u00e9 sempre o surgimento de um l\u00f3tus em meio ao p\u00e2ntano e esse \u00e9 o nosso desafio.
\nR\u00e1dio Ga\u00facha: <\/strong> Eu fico mais curiosa e pe\u00e7o para o senhor falar um pouco mais sobre isso, porque o p\u00e2ntano foi elevado a outra pot\u00eancia nesse momento. Em 2020, a gente achou que estava saindo do p\u00e2ntano no final do ano passado e no in\u00edcio deste ano, mas agora parece ser um p\u00e2ntano muito maior. Como se descolar disso?<\/strong> <\/strong>
\nLama Padma Samten:<\/strong> Esse p\u00e2ntano, como tu diz, tem uma outra pot\u00eancia, \u00e9 extraordin\u00e1rio, parece incr\u00edvel isso. E n\u00e3o s\u00f3 esse p\u00e2ntano parece existente como parece que existe uma for\u00e7a para torn\u00e1-lo maior. \u00c9 como se houvesse consci\u00eancias que aspiram que as coisas fiquem piores.
\nAgora, quando n\u00f3s olhamos isso, a chave dentro do budismo \u00e9 localizar o sofrimento, ent\u00e3o, o sofrimento existe. Quando n\u00f3s olhamos o sofrimento, a gente v\u00ea que todos os agentes do sofrimento, mesmo aqueles que est\u00e3o promovendo o p\u00e2ntano, promovendo a desgra\u00e7a, eles n\u00e3o est\u00e3o fora desse sofrimento, a posi\u00e7\u00e3o de mente deles j\u00e1 \u00e9 o sofrimento, ent\u00e3o, eles causam sofrimento e eles tamb\u00e9m est\u00e3o em meio a tudo isso.
\nQuando n\u00f3s olhamos esse ponto a gente poderia ficar dominado pelo sofrimento, mas a\u00ed surge o que no budismo a gente chama de compaix\u00e3o, que \u00e9 o pr\u00f3prio talo do l\u00f3tus: do sofrimento brota a aspira\u00e7\u00e3o de produzir benef\u00edcios, ent\u00e3o, o exemplo maior nesse tempo eu acredito que seja justamente as equipes de sa\u00fade se dedicando e sacrificando suas conex\u00f5es com suas fam\u00edlias e fazendo esse grande esfor\u00e7o. E eu incluiria tamb\u00e9m os jornalistas, entre eles eu vejo o Tulio Milman, eu vejo a Andressa fazendo esse esfor\u00e7o para produzir algum brilho nesse tempo que \u00e9 escuro. Ent\u00e3o, de onde surge essa energia? Essa energia surge da compaix\u00e3o, da aspira\u00e7\u00e3o de que as coisas melhorem. Ent\u00e3o, dessa compaix\u00e3o, o primeiro aspecto que a gente deveria entender na sequ\u00eancia \u00e9 a qualidade mesmo das pessoas que est\u00e3o fazendo coisas equivocadas e est\u00e3o tomando dire\u00e7\u00f5es que n\u00e3o s\u00e3o apropriadas e das v\u00e1rias circunst\u00e2ncias tamb\u00e9m que desabam sobre n\u00f3s.
\nN\u00f3s vamos vendo que h\u00e1 intelig\u00eancia dentro disso e que essas intelig\u00eancias podem agir melhor ou pior, ent\u00e3o elas t\u00eam um brilho natural, esse brilho natural \u00e9 permanente, ele pode ser dirigido de uma forma favor\u00e1vel ou de uma forma desfavor\u00e1vel. N\u00f3s adivinhamos isso, a gente diz: esses seres t\u00eam esse brilho. \u00c9 como uma m\u00e3e olhando um filho que est\u00e1 se comportando mal, ela segue, ela acredita no filho, ela acredita que ele pode fazer coisas melhores. N\u00f3s olhamos em volta e vemos o potencial positivo que est\u00e1 presente, que n\u00e3o est\u00e1 sendo usado, mas \u00e9 um potencial positivo. Isso em uma certa medida nos acalenta o cora\u00e7\u00e3o e isso \u00e9 amor, ent\u00e3o n\u00f3s olhamos para os seres e n\u00e3o os prendemos nas caracter\u00edsticas negativas, mas n\u00f3s aspiramos que eles ampliem a sua vis\u00e3o, ent\u00e3o desse amor surge alegria e felicidade para n\u00f3s e assim a gente vai saindo do p\u00e2ntano.<\/p>\n

“O caminho espiritual \u00e9 sempre o surgimento de um l\u00f3tus em meio ao p\u00e2ntano e esse \u00e9 o nosso desafio”.<\/p><\/blockquote>\n

R\u00e1dio Ga\u00facha: <\/strong> Lama, eu gostaria de perguntar sobre medita\u00e7\u00e3o. N\u00f3s vemos, dos gurus da tecnologia do vale do Sil\u00edcio at\u00e9 os templos budistas, a medita\u00e7\u00e3o surgindo como uma tend\u00eancia, \u00e0s vezes fantasiada de modismo, o que n\u00e3o \u00e9 conden\u00e1vel e n\u00f3s n\u00e3o estamos aqui para julgar, e \u00e0s vezes servindo de alicerce e de base para toda uma pr\u00e1tica religiosa e filos\u00f3fica. Eu queria que o senhor nos dissesse se \u00e9 muito dif\u00edcil meditar e se qualquer um pode fazer. E sem querer transformar em fast food, se o senhor poderia nos dar umas dicas de como come\u00e7ar esta pr\u00e1tica.<\/strong><\/strong>
\nLama Padma Samten:<\/strong> A medita\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil, porque ela \u00e9 intuitiva. Quando n\u00f3s nos defrontamos com alguma dificuldade que a gente n\u00e3o consegue resolver a gente para. A gente fica parado tentando ver o que fazer. Ent\u00e3o, isso \u00e9 uma tend\u00eancia natural. Esse comportamento intuitivo de parar, alguns mestres dizem: a chave da medita\u00e7\u00e3o \u00e9 “apenas n\u00e3o saiba\u201d. Eu acho isso muito interessante porque quando n\u00f3s olhamos alguma coisa e a gente sabe, a nossa mente j\u00e1 sai construindo coisas. Mas quando nos colocamos diante das coisas com um olhar aberto, esse olhar aberto \u00e9 a pr\u00f3pria medita\u00e7\u00e3o, \u00e9 a ess\u00eancia da medita\u00e7\u00e3o, \u00e9 o olhar aberto diante das apar\u00eancias, n\u00e3o \u00e9 simplesmente sair construindo outras e outras coisas a partir do que n\u00f3s vemos.
\nNo \u00e2mbito das organiza\u00e7\u00f5es, eu gostaria de trazer isso, surgiu essa no\u00e7\u00e3o da teoria \u201cU\u201d, n\u00e3o sei se voc\u00eas j\u00e1 ouviram sobre isso. O U \u00e9 como se fosse um gr\u00e1fico, a letra U mai\u00fascula \u00e9 um gr\u00e1fico. N\u00f3s estamos, por exemplo, com a mente excitada na ponta do gr\u00e1fico, em cima \u00e0 esquerda e a\u00ed n\u00f3s mergulhamos, n\u00f3s descemos e acalmamos essa mente que \u00e9 a base da letra U. Quando a mente se acalma, ela \u00e9 capaz ent\u00e3o de ressurgir, ela sobe para a outra ponta do U e, quando ela sobe, ela est\u00e1 diferente, ela est\u00e1 aberta e ela \u00e9 capaz de ver outras coisas.
\nNo \u00e2mbito das organiza\u00e7\u00f5es, as pessoas perceberam que elas t\u00eam que tomar decis\u00f5es, mas se elas simplesmente responderem \u00e0s apar\u00eancias como elas est\u00e3o vendo, isso n\u00e3o vai funcionar, \u00e9 melhor passar por um U.\u00a0 Ou seja, acalmar a mente, gerar essa base serena e livre, essa base do \u201cn\u00e3o sei\u201d para ent\u00e3o poder retornar e talvez ent\u00e3o ela tenha outras ideias e possa andar em dire\u00e7\u00f5es mais criativas. Ent\u00e3o, a medita\u00e7\u00e3o vai ampliar essa capacidade. Voc\u00eas n\u00e3o pensem que voc\u00eas t\u00eam que saber, \u00e9 justamente o “n\u00e3o saber” que precisamos, \u00e9 o distanciamento com rela\u00e7\u00e3o \u00e0quilo que parece autom\u00e1tico nas nossas vidas.
\nR\u00e1dio Ga\u00facha: <\/strong> Na pr\u00e1tica, n\u00f3s temos a imagem de que na medita\u00e7\u00e3o n\u00f3s temos que cruzar as pernas em uma posi\u00e7\u00e3o que \u00e0s vezes \u00e9 muito dif\u00edcil para quem n\u00e3o est\u00e1 treinado, tem que acender um incenso, colocar uma m\u00fasica suave, ir para um lugar isolado nas montanhas e vai ficando dif\u00edcil. N\u00e3o \u00e9 assim, n\u00e3o precisa ser assim.<\/strong> <\/strong>
\nLama Padma Samten:<\/strong> N\u00e3o precisa. No aspecto grosseiro eu posso criar v\u00e1rias coisas, mas essencialmente a medita\u00e7\u00e3o \u00e9 o aspecto interno, \u00e9 o aspecto sutil. Ela pode ser praticada deitada, ela pode ser praticada \u00e0 noite antes de deitar, quando a gente acorda ou antes de dormir. A gente pode deitar e antes de dormir a gente abre a mente, amplia a mente. Um ponto que o Buda explica \u00e9 como meditar tamb\u00e9m com a pr\u00f3pria respira\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, qualquer pessoa pode ficar numa posi\u00e7\u00e3o confort\u00e1vel, uma posi\u00e7\u00e3o firme, sentado em uma cadeira ou como for onde ela estiver. e todos n\u00f3s estamos respirando, ent\u00e3o, o Buda ensina a gente a ganhar uma liberdade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pr\u00f3pria respira\u00e7\u00e3o, observando a respira\u00e7\u00e3o. Enquanto n\u00f3s observamos o ar que entra e o ar que sai, observamos o ritmo mais intenso ou mais lento da respira\u00e7\u00e3o, e n\u00f3s geramos a mente sutil que passa a observar as coisas.
\nO Buda traz esse exemplo da respira\u00e7\u00e3o, porque ele \u00e9 muito f\u00e1cil para n\u00f3s, mas o ponto central \u00e9 que enquanto n\u00f3s observamos a respira\u00e7\u00e3o n\u00f3s geramos uma mente capaz de observar as v\u00e1rias coisas. Depois ele nos ensina a observar enquanto n\u00f3s movemos as pernas, os bra\u00e7os, caminhando, enquanto n\u00f3s viramos o rosto para um lado e para o outro, ele vai quebrando o automatismo, ele vai gerando, a partir dessa quebra do automatismo, a nossa capacidade de observar as coisas distanciadas, sem a resposta automatizada. Esse distanciamento que nos livra do automatismo \u00e9 a ess\u00eancia da medita\u00e7\u00e3o, n\u00f3s podemos meditar nos v\u00e1rios ambientes mesmo dirigindo um carro.
\nR\u00e1dio Ga\u00facha: <\/strong> N\u00f3s agradecemos, Lama Padma Samten. Muito obrigada por conversar conosco, um abra\u00e7o.<\/strong><\/strong>
\nLama Padma Samten:<\/strong> Muita sa\u00fade para voc\u00eas, para todos os ouvintes e vamos em frente, imaginando coisas melhores e construindo coisas boas.
\nPara ouvir a entrevista, clique aqui<\/a>.<\/strong>
\nTranscri\u00e7\u00e3o: Gabriele Michelsen
\nRevis\u00e3o e edi\u00e7\u00e3o: Stela Santin<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No dia 13 de mar\u00e7o, Lama Padma Samten foi entrevistado pelos jornalistas T\u00falio Milman e Andressa Xavier, da R\u00e1dio Ga\u00facha. 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