{"id":10160,"date":"2014-03-11T07:58:29","date_gmt":"2014-03-11T10:58:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cebb.org.br\/?p=10160"},"modified":"2014-03-11T07:58:29","modified_gmt":"2014-03-11T10:58:29","slug":"o-mar-continua-o-mar-e-que-importa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cebb.org.br\/es\/o-mar-continua-o-mar-e-que-importa\/","title":{"rendered":""O mar continua, o mar \u00e9 que importa""},"content":{"rendered":"

Trecho dos ensinamentos de Lama Padma Samten durante o retiro de ver\u00e3o, de 17 a 24 de fevereiro, no CEBB Caminho do Meio (Viam\u00e3o\/RS). Transcri\u00e7\u00e3o de Carolina Bastos.
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\n“As coisas n\u00e3o s\u00e3o s\u00f3lidas. Se elas n\u00e3o s\u00e3o s\u00f3lidas \u00e9 porque elas emergem, elas coemergem, as apar\u00eancias coemergem. Ent\u00e3o eu preciso entender isso. Isso \u00e9 uma vacuidade l\u00fadica. N\u00e3o estou me dando conta que as coisas n\u00e3o existem. Estou me dando conta de como \u00e9 que elas aparecem, como elas surgem. Eu vou utilizar esse mecanismo para ultrapassar o sofrimento e trazer benef\u00edcio aos seres. Ent\u00e3o essa vacuidade ela n\u00e3o \u00e9 o objetivo final, a gente vai adiante na pr\u00e1tica. Tampouco \u00e9 a manipula\u00e7\u00e3o dessas apar\u00eancias \u00e9 nosso objetivo. N\u00f3s vamos localizar que al\u00e9m dos fen\u00f4menos de indexa\u00e7\u00e3o e coemerg\u00eancia existe uma natureza livre. Se as coisas surgem por coemerg\u00eancia elas brotam. Desse modo existe um estado anterior de brotar. […]\n“O ensinamento do Buda \u00e9 assim: esse conjunto de surgimentos e de dissolu\u00e7\u00f5es n\u00e3o importa. O que importa realmente \u00e9 que tem uma natureza livre, uma condi\u00e7\u00e3o est\u00e1vel fora desse surgimento e dissolu\u00e7\u00e3o. […] O mesmo lugar onde as ondas surgem \u00e9 o mesmo lugar onde as coisas desaparecem. Por isso tem aquela analogia com o mar. O mar continua, o mar \u00e9 que importa.
\nAqui, enquanto estamos estudando prajnaparamita, estamos nos dando conta que as ondas e os formatos das ondas evocam coisas mas s\u00e3o apenas ondas, aquilo surge e cessa. Eu posso tamb\u00e9m fazer essas ondas surgirem. Eu posso olhar as ondas de diferentes modos, produzindo outras apar\u00eancias, mas esse fen\u00f4meno n\u00e3o \u00e9 o mais importante, o mais importante \u00e9 que h\u00e1 essa natureza livre. Ent\u00e3o quando a gente pensa no mar, naquilo que \u00e9 \u201cs\u00f3lido\u201d, n\u00f3s pensamos como a grande espacialidade. Dessa grande espacialidade surgem as formas e as formas se dissolvem. O surgimento das formas vamos chamar luminosidade, e o fato de que elas s\u00e3o coemergentes, que elas n\u00e3o tem substancialidade em si mesmas, \u00e9 chamado de vacuidade.
\nVacuidade \u00e9 uma caracter\u00edstica da luminosidade. […] As apar\u00eancias que surgem por luminosidade, elas s\u00e3o vazias. S\u00e3o como tra\u00e7os no ar, como fa\u00edscas atmosf\u00e9ricas. Elas s\u00e3o como sons, como ecos. Existem v\u00e1rios exemplos da vacuidade.
\nA vacuidade surge desse modo, a apar\u00eancia da vacuidade surge assim. E como n\u00f3s estamos presos \u00e0s apar\u00eancias das coisas como se fosse externa a n\u00f3s, fixa e real, n\u00f3s estamos presos \u00e0 insatisfatoriedade, \u00e0 impermanencia ao sofrimento. Nossa mente, operando ligada a essas apar\u00eancias, passa por insatisfatoriedade, imperman\u00eancia e sofrimento. Inevit\u00e1vel! Assim, a insatisfatoriedade, a imperman\u00eancia e o sofrimento… os pr\u00f3prios sofrimentos! A roda da vida \u00e9 a hist\u00f3ria disso.
\nMas como n\u00f3s estamos t\u00e3o s\u00e9rios dentro dessas realidades, fazendo tantos esfor\u00e7os, a gente tem a sensa\u00e7\u00e3o de que isso \u00e9 o mundo completamente s\u00f3lido, por isso a gente precisa de prajnaparamita, que olha as formas, as sensa\u00e7\u00f5es, a forma\u00e7\u00e3o mental e a consci\u00eancia como vacuidade.”\ufeff<\/p>\n

V\u00eddeo do ensinamento<\/h3>\n