{"id":116625,"date":"2025-08-05T11:16:23","date_gmt":"2025-08-05T14:16:23","guid":{"rendered":"https:\/\/cebb.org.br\/?p=116625"},"modified":"2025-08-05T11:33:20","modified_gmt":"2025-08-05T14:33:20","slug":"surgimento-luminoso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cebb.org.br\/es\/surgimento-luminoso\/","title":{"rendered":"Surgimento luminoso"},"content":{"rendered":"

Resposta de Lama Padma Samten \u00e0 uma pergunta surgida durante o estudo sobre As Oito Consci\u00eancias e as Cinco Sabedorias<\/strong>, oferecidos em mar\u00e7o (parte 1)<\/a><\/strong> e abril (parte 2)<\/a><\/strong> de 2023.<\/i><\/p>\n

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Surgimento luminoso das apar\u00eancias<\/h1>\n

O ponto \u00e9 que para poder chegar nisso que voc\u00ea est\u00e1 descrevendo vamos operando com a contempla\u00e7\u00e3o da opera\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia. Podemos retornar \u00e0quele ponto do cubo e ver que o cubo mesmo surge e que ele surge como se fosse externo. Aquele objeto externo n\u00e3o \u00e9 um racioc\u00ednio, <\/span>\u00e9 uma vis\u00e3o<\/span><\/i>. A\u00ed eu mudo a mente e vejo outra vis\u00e3o. Mas n\u00e3o \u00e9 assim: \u201cent\u00e3o estou pensando que \u00e9 uma outra coisa\u201d. N\u00e3o, <\/span>eu vejo<\/span><\/i>. Vejo com os olhos uma outra coisa. Ent\u00e3o dizemos que a luz que atinge os olhos \u00e9 trabalhada pela consci\u00eancia, aquela experi\u00eancia \u00e9 trabalhada pela consci\u00eancia. A consci\u00eancia \u00e9 que produz sempre, \u00e9 o agente da manifesta\u00e7\u00e3o do aspecto luminoso da mente. A consci\u00eancia n\u00e3o \u00e9 alguma coisa que afere uma realidade, a consci\u00eancia \u00e9 uma coisa que constr\u00f3i luminosamente a realidade<\/em>.\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00f3s est\u00e1vamos tomando o exemplo da luz, agora podemos tomar o exemplo da voz. N\u00f3s n\u00e3o ouvimos a voz, n\u00f3s acessamos instantaneamente o significado do que est\u00e1 sendo falado. \u00c9 \u00f3bvio que o que n\u00f3s temos \u00e9 o som, mas o que n\u00f3s vemos \u00e9 o significado. Ent\u00e3o n\u00f3s vemos diretamente o aspecto luminoso da realidade, no caso, o significado. E n\u00f3s podemos perceber que se deslocamos a base da nossa mente em uma outra dire\u00e7\u00e3o o significado tamb\u00e9m muda. Do mesmo modo que com o cubo, se eu alterar a posi\u00e7\u00e3o da base da mente eu vejo outra imagem – mas n\u00e3o \u00e9 que eu raciocine sobre outra imagem, <\/span>eu vejo<\/span><\/i> outra imagem. Do mesmo modo, quando n\u00f3s estamos ouvindo alguma coisa n\u00f3s alteramos a base da mente e aquilo que n\u00f3s estamos entendendo muda para uma outra dire\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o o significado daqueles sons se altera. Ele se altera n\u00e3o porque houve um racioc\u00ednio, mas porque n\u00f3s acessamos aquilo de forma direta.\u00a0<\/span><\/p>\n

Quando n\u00f3s estamos vendo um filme, por exemplo, n\u00f3s estamos acessando imagens e acessando sons. Aquela realidade vai ser produzida luminosamente pela consci\u00eancia associada aos olhos e associada aos ouvidos. Essa consci\u00eancia, em verdade, n\u00e3o se divide em olhos, ouvidos, como n\u00f3s estamos vendo, ent\u00e3o n\u00f3s observamos pelas imagens do filme e os sons como referentes a uma \u00fanica realidade. N\u00e3o \u00e9 uma realidade dos olhos e uma realidade dos ouvidos, \u00e9 uma \u00fanica realidade. Assim n\u00f3s vamos chamar isso de sexta consci\u00eancia. Mas <\/span>o ponto importante \u00e9 perceber que a consci\u00eancia \u00e9 algo que produz luminosamente aquilo que vai ser visto<\/span><\/i>, enquanto que a imagem que n\u00f3s temos de consci\u00eancia \u00e9 de algo como um testemunho, algo que afere uma realidade que j\u00e1 estava presente.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Sensa\u00e7\u00f5es de corpo<\/h1>\n

N\u00f3s tamb\u00e9m podemos imaginar as sensa\u00e7\u00f5es de corpo como energia, como dor, como v\u00e1rias sensa\u00e7\u00f5es internas, n\u00f3s tamb\u00e9m podemos imaginar que elas s\u00e3o como os sons e como a luz. Agora eu passo a observar que eu n\u00e3o vejo nem o \u201csom\u201d nem a \u201cluz\u201d das impress\u00f5es do corpo, mas eu acesso imediatamente o que a consci\u00eancia vai produzir, por exemplo, uma sensa\u00e7\u00e3o de afli\u00e7\u00e3o, uma sensa\u00e7\u00e3o de prazer. Esse \u00e9 o ponto, <\/span>n\u00f3s estamos olhando e vendo como a consci\u00eancia est\u00e1 produzindo esses fen\u00f4menos<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

A\u00ed eu observo que <\/span>a consci\u00eancia que est\u00e1 vendo<\/span><\/i> o fato de que o som surge como significado, que a luz surge como apar\u00eancia e as sensa\u00e7\u00f5es de corpo surgem como sensa\u00e7\u00f5es de corpo tamb\u00e9m, <\/span>\u00e9 independente<\/span><\/i> dos significados que brotam dos sons, \u00e9 independente das apar\u00eancias que surgem dos olhos e da luz e \u00e9 independente das sensa\u00e7\u00f5es de corpo que surgem nas sensa\u00e7\u00f5es de corpo.<\/span><\/p>\n

N\u00f3s temos trabalhado, especialmente, os aspectos de som e apar\u00eancia, mas n\u00e3o temos trabalhado – a n\u00e3o ser no Satipatthana – a contempla\u00e7\u00e3o do corpo, ent\u00e3o h\u00e1 essa lacuna na nossa pr\u00e1tica. Ainda que estejamos mais espertos com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s apar\u00eancias externas e aos pr\u00f3prios sons, n\u00f3s n\u00e3o temos desenvolvido uma pr\u00e1tica consistente na parte do tato e das sensa\u00e7\u00f5es internas do corpo, que s\u00e3o temas essenciais na proximidade da morte. Quando n\u00f3s nos aproximamos de experi\u00eancias muito aflitivas das sensa\u00e7\u00f5es de corpo, a libera\u00e7\u00e3o dessas sensa\u00e7\u00f5es de corpo vem desse processo que aqui est\u00e1 descrito: n\u00e3o \u00e9 um racioc\u00ednio, n\u00e3o \u00e9 uma troca de paisagem, n\u00e3o \u00e9 uma troca de bolha, n\u00e3o \u00e9 uma transmigra\u00e7\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 a suspens\u00e3o da experi\u00eancia, mas <\/span>\u00e9 o aprofundamento mesmo dentro da experi\u00eancia enquanto reconhecimento de que aquilo que est\u00e1 sendo visto \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria consci\u00eancia<\/span><\/i>. Quando n\u00f3s repousamos sobre a base que v\u00ea a manifesta\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia n\u00f3s estamos livres da fixa\u00e7\u00e3o \u00e0 base que reifica as apar\u00eancias da consci\u00eancia e que se move dentro das apar\u00eancias.\u00a0<\/span><\/p>\n

Um exemplo do que \u00e9 mover-se dentro das apar\u00eancias \u00e9 dar um sentido s\u00f3lido e n\u00f3s vermos sensa\u00e7\u00f5es de gostar ou n\u00e3o gostar, de desejo e apego com rela\u00e7\u00e3o a imagens que brotam em um filme. A experi\u00eancia de liberdade quanto a isso \u00e9 justamente n\u00f3s contemplarmos como que a consci\u00eancia est\u00e1 produzindo, a partir das imagens e dos sons, as experi\u00eancias de desejo e apego e, nesse caso, <\/span>n\u00f3s estamos em uma base livre contemplando o surgimento do fluxo de apar\u00eancias e dos fluxos da mente<\/span><\/i>. <\/span><\/p>\n

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Essa base livre \u00e9 a base que est\u00e1 livre do bardo da vida, da medita\u00e7\u00e3o, do sonho, do morrer, do p\u00f3s morte e do renascer.<\/span><\/p>\n

Essa \u00e9 a natureza livre da nossa mente, que n\u00e3o fica presa pela consci\u00eancia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa \u00e9 a natureza livre da nossa mente, que nunca ficou presa \u00e0s apar\u00eancias, aos mundos criados.\u00a0<\/span><\/p>\n

Essa \u00e9 a natureza que n\u00e3o tem origem, que n\u00e3o tem fim, n\u00e3o tem tempo, n\u00e3o tem localiza\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/span><\/p>\n

Esse \u00e9 o ponto que n\u00f3s buscamos focar sempre.<\/span><\/p>\n

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Transcri\u00e7\u00e3o de Polliana Zocche.
\n<\/i>Para acessar os ensinamentos do estudo As Oito Consci\u00eancias e as Cinco Sabedorias<\/strong>: parte 1<\/a> e parte 2<\/a>.<\/i><\/p>\n

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