{"id":145,"date":"2009-09-22T00:55:35","date_gmt":"2009-09-22T00:55:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cebb.org.br\/novo\/?p=145"},"modified":"2009-09-22T00:55:35","modified_gmt":"2009-09-22T00:55:35","slug":"paz-na-carreira-profissional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cebb.org.br\/es\/paz-na-carreira-profissional\/","title":{"rendered":"Paz na carreira profissional"},"content":{"rendered":"<p>Tornou-se cena corriqueira ver pessoas desempregadas, funcion\u00e1rios insatisfeitos e empreendedores inquietos. O sofrimento n\u00e3o se restringe a milhares enfileirados \u00e0 procura de trabalho. <!--more-->Empregados estagnados mergulham em d\u00favidas sobre se escolheram a profiss\u00e3o certa e empres\u00e1rios perdem o sono com vendas em baixa e impostos e contas a pagar. Nos tr\u00eas casos, o sentimento comum de busca da paz profissional e, com isso, a felicidade. Buda tem algo a ver com isso? A resposta vem de um homem cuja hist\u00f3ria de vida segue uma trajet\u00f3ria inusitada. \u2013 <em>Me afastei da universidade porque descobri que a f\u00edsica n\u00e3o poderia me oferecer todas as respostas para a natureza das coisas. Encontrei isso na espiritualidade <\/em>\u2013 afirma o lama Padma Samten, conhecido at\u00e9 1993 por Alfredo Aveline.<\/p>\n<p>Professor da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) de f\u00edsica e filosofia no per\u00edodo de 1969 a 1994, intensificou seu interesse pelo budismo no in\u00edcio dos anos 80. Em 1993, aderiu ao budismo tibetano, recebendo o nome de Padma Samten (Padma significa l\u00f3tus, e Samten, estabiliza\u00e7\u00e3o meditativa), e em dezembro de 1996 foi ordenado lama do budismo tibetano \u2013 t\u00edtulo que significa l\u00edder, sacerdote e professor. O lama, primeiro a ser ordenado no Brasil, reside hoje em uma \u00e1rea rural de 42 mil metros quadrados na Estrada Caminho do Meio, em Viam\u00e3o, onde se localiza a sede do Centro<br \/>de Estudos Budistas Bodisatva, criado e presidido por ele. Divide seu tempo entre afazeres do centro e palestras em empresas pelo Brasil. A f\u00edsica permanece em seu campo de estudo como uma atividade complementar. Em 26 s\u00e9culos de budismo, afirma Padma Samten, uma das estruturas do conhecimento mais desenvolvidas foi a de aprender como usar a mente e entender a realidade ao redor, algo que recebeu menos aten\u00e7\u00e3o na cultura ocidental, em sua an\u00e1lise. Quando profere palestras a empres\u00e1rios e executivos sufocados pelas agruras da competi\u00e7\u00e3o acirrada e \u00e1vidos por uma mensagem de paz, o lama mostra como os ensinamentos de Buda podem ser aplicados em atividades econ\u00f4micas e no mercado de trabalho:<\/p>\n<p>\u2013 A lei b\u00e1sica do mundo econ\u00f4mico \u00e9 curiosamente a da compaix\u00e3o. Quando uso essa palavra a rea\u00e7\u00e3o natural das pessoas \u00e9 negar isso. Mas, se uma pessoa se aproximar da sua organiza\u00e7\u00e3o e voc\u00ea n\u00e3o tiver nada para oferecer, ela vai embora. O ponto central \u00e9 esse: n\u00e3o \u00e9 o que vou ganhar em uma rela\u00e7\u00e3o de troca, mas o que tenho a oferecer.<\/p>\n<h3 class=\"style2\">Ensinamentos para a vida profissional<\/h3>\n<p>Como os ensinamentos do budismo tibetano podem servir para auxiliar na busca de uma vida profissional mais serena:<\/p>\n<p>\u2022 N\u00e3o se vincule a processos transit\u00f3rios (chamados de impermanentes no budismo). \u2013 <em>Tudo tem um come\u00e7o, um meio e um fim. Isso vale para tudo, do casamento ao funcionamento de uma empresa <\/em>\u2013 diz o Lama. Ele conta que certa vez foi convidado por um amigo de uma empresa que acabava de realizar uma associa\u00e7\u00e3o com uma multinacional para ministrar palestra na inaugura\u00e7\u00e3o de um projeto. Ao falar sobre a transitoriedade das coisas, no final da palestra, foi interpelado pelo amigo, que o questionou, em tom de brincadeira, se o tema era adequado para a ocasi\u00e3o. \u2013 <em>\u00c9 essa a verdade, n\u00e3o podia mentir a eles <\/em>\u2013 resigna-se o Padma Samten.<br \/>\u2022 A depend\u00eancia a processos impermanentes causa sofrimento. \u2013 <em>Voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 um funcion\u00e1rio. Voc\u00ea se criou como um funcion\u00e1rio. Quando voc\u00ea apresenta seu cart\u00e3o de visitas ou seu curr\u00edculo, n\u00e3o acredite que voc\u00ea \u00e9 aquilo, voc\u00ea \u00e9 aquele que construiu o seu curr\u00edculo.<br \/>\u2022 <\/em>Nunca perca a clareza de que as pessoas t\u00eam uma natureza pr\u00f3pria. Tenha capacidade de estabelecer v\u00ednculos, mas com a consci\u00eancia sobre a transitoriedade (imperman\u00eancia) das coisas. \u2013 <em>Todas as nossas trag\u00e9dias s\u00e3o trag\u00e9dias do personagem. Se suas circunst\u00e2ncias afundarem, voc\u00ea n\u00e3o precisa afundar junto <\/em>\u2013 ensina o lama. <\/p>\n<p><em>\u2013 O treinamento para atingir esse est\u00e1gio, de estar vinculado e ao mesmo tempo livre, \u00e9 a quarta verdade de Buda<\/em>, explica o lama. Ela se divide em outras quatro:<\/p>\n<p>\u2022 Motiva\u00e7\u00e3o correta<br \/>\u2022 N\u00e3o trazer sofrimento aos seres<br \/>\u2022 Trazer benef\u00edcio aos seres<br \/>\u2022 Dirigir a pr\u00f3pria mente (\u00e9 preciso tomar decis\u00f5es capazes de serem implementadas)\u00a0<strong> <\/strong><\/p>\n<h3>Ansiedade, competi\u00e7\u00e3o e falta de tempo<\/h3>\n<p>\u201c\u00c9 evidente que quando se trabalha com agenda teremos um estresse maior. Tudo que for limitado por prazos dificilmente ser\u00e1 realizado de forma prazerosa. Eu sugiro tentar trocar a agenda pela motiva\u00e7\u00e3o. A motiva\u00e7\u00e3o tem um objetivo estrat\u00e9gico sem prazo que \u00e9 \u201ceu vou estar melhor se estiver efetivamente trazendo benef\u00edcio aos seres\u201d. A pessoa n\u00e3o est\u00e1 preocupada com um cronograma que tenha estabelecido. Esse cronograma \u00e9 completamente artificial. O ponto central \u00e9 estar focado em trazer benef\u00edcio e causar o m\u00ednimo de danos aos outros. Isso foge ao espa\u00e7o temporal.\u201d<\/p>\n<h3>O desemprego<\/h3>\n<p>\u201cSe voc\u00ea n\u00e3o se acha \u00fatil para alguma coisa, \u00e9 melhor nem procurar emprego. Enquanto voc\u00ea tiver essa d\u00favida \u2013 se \u00e9 \u00fatil ou n\u00e3o \u2013, n\u00e3o tem a energia para chegar. Agora, quando voc\u00ea tiver a certeza de sua utilidade, \u00e9 diferente. Antes de chegar a uma empresa, \u00e9 preciso ver de que forma voc\u00ea pode trazer benef\u00edcio \u00e0quela organiza\u00e7\u00e3o. Fa\u00e7a uma investiga\u00e7\u00e3o cuidadosa. Quando voc\u00ea chegar para a entrevista, tem de estar apto a dizer \u201csorte sua, voc\u00ea me encontrou\u201d. Acho que existe um grande engano, no processo geral, de a gente sempre imaginar que algu\u00e9m vai resolver nosso problema. E a\u00ed temos uma diferen\u00e7a entre os empreendedores e os empreendidos. O empreendedor \u00e9 aquele que olha de uma maneira mais ampla. Nem sempre dinheiro \u00e9 o problema. Posso buscar associa\u00e7\u00f5es com outras pessoas ou grupos. O que importa \u00e9 n\u00e3o esperar pelos outros.\u201d <\/p>\n<h3>Trabalho volunt\u00e1rio<\/h3>\n<p>\u201cSe pegarmos a proje\u00e7\u00e3o de crescimento do Produto Interno Bruto (PIB) para o pr\u00f3ximo ano, a expectativa de investimentos, e calcularmos o n\u00famero de empregos a serem criados e o n\u00famero de pessoas a entrarem no mercado de trabalho, saberemos que n\u00e3o h\u00e1 possibilidade de que todas as pessoas estejam empregadas. Ent\u00e3o, necessitamos de compaix\u00e3o, precisamos encontrar formas de superar esse quadro. Se eu preciso de um servi\u00e7o e n\u00e3o tenho como pagar, ser\u00e1 que n\u00e3o consigo algu\u00e9m que fa\u00e7a isso para mim, em troca de outro servi\u00e7o que eu possa prestar? Ser\u00e1 que, se cada pessoa desempregada estivesse em uma ONG (organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o governamental) prestando algum tipo de trabalho volunt\u00e1rio, n\u00e3o estaria aprendendo a ser mais \u00fatil? A capacidade de ser mais \u00fatil que \u00e9 a diferen\u00e7a. Enquanto ela estiver no trabalho volunt\u00e1rio, estar\u00e1 fazendo uma rede do melhor n\u00edvel, aprendendo algo novo, que pode ajud\u00e1-la na busca por emprego\u201d <\/p>\n<h3><strong>\u00caxito<\/strong><\/h3>\n<p>\u201cEssencialmente, o que voc\u00ea precisa ter \u00e9 algo que satisfa\u00e7a o outro, que traga benef\u00edcios. O ponto central \u00e9 esse: n\u00e3o \u00e9 o que vou ganhar em uma rela\u00e7\u00e3o de troca, mas o que tenho a oferecer. Muitas pessoas pensam o contr\u00e1rio e acabam alijadas. Isso vale tanto para o funcionamento de um neg\u00f3cio quanto para o mercado de trabalho. O budismo tem 26 s\u00e9culos e \u00e9 um empreendimento. N\u00e3o \u00e9 uma atividade com fins lucrativos, mas se move dentro do mundo econ\u00f4mico. O budismo n\u00e3o tem interesses econ\u00f4micos, n\u00e3o remunera seus funcion\u00e1rios e seguidores. Ainda sim, mesmo sem ser uma atividade lucrativa, vive. A ess\u00eancia da estabilidade do budismo \u00e9 que tem algo a oferecer para cada pessoa.\u201d<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tornou-se cena corriqueira ver pessoas desempregadas, funcion\u00e1rios insatisfeitos e empreendedores inquietos. 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