{"id":33214,"date":"2016-07-02T00:41:37","date_gmt":"2016-07-02T03:41:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cebb.org.br\/?p=33214"},"modified":"2016-07-02T00:41:37","modified_gmt":"2016-07-02T03:41:37","slug":"nao-culpa-e-acao-irada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cebb.org.br\/es\/nao-culpa-e-acao-irada\/","title":{"rendered":"N\u00e3o-culpa e a\u00e7\u00e3o irada | Lama Padma Samten"},"content":{"rendered":"

Transcri\u00e7\u00e3o de um trecho do ensinamento oferecido por Lama Padma Samten durante o retiro \u201cTreinamento para iogues do cotidiano\u201d, de 25 a 29 de maio 2016, no CEBB Caminho do Meio (Viam\u00e3o, RS)
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\nEu prefiro agir desse modo, n\u00e3o-culpa. A culpa personifica: eu estabele\u00e7o uma personalidade, reifico uma identidade que, enfim, \u00e9 o ser que est\u00e1 culpado, introduzo uma dimens\u00e3o de ignor\u00e2ncia em cima disso, introduzo um obst\u00e1culo. Se pudermos escapar dessa no\u00e7\u00e3o de julgamento, culpa, caracteriza\u00e7\u00e3o, \u00e9 melhor. Vamos ajudando a mudan\u00e7a de consenso, de tal maneira que aquilo migre numa outra dire\u00e7\u00e3o em que n\u00e3o precisamos julgar, caracterizar, fotografar, definir aquilo tudo e ent\u00e3o, condenar. Vamos procurando sempre nutrir as sementes positivas e evitar os aspectos negativos. Isso equivale \u00e0s quatro formas de a\u00e7\u00e3o.
\nA primeira das quatro formas de a\u00e7\u00e3o \u00e9 a a\u00e7\u00e3o tranquilizadora: quando o outro est\u00e1 fazendo uma a\u00e7\u00e3o negativa, n\u00f3s o acalmamos. Voc\u00ea jogou a bomba em Hiroshima? Ent\u00e3o fique calmo agora, n\u00e3o jogue em Nagazaki, por favor. Pode ser que funcione, pode ser que n\u00e3o funcione. H\u00e1 tamb\u00e9m a a\u00e7\u00e3o incrementadora, que eu considero um meio h\u00e1bil maravilhoso: voc\u00eas est\u00e3o se defrontando com v\u00e1rios ambientes negativos, a\u00ed olham cuidadosamente e ve\u00eam qualidades positivas nas pessoas que est\u00e3o fazendo a\u00e7\u00f5es negativas, ent\u00e3o nutrem essas a\u00e7\u00f5es positivas. Isso funciona porque, na medida em que elas se ocupam com a\u00e7\u00f5es positivas, j\u00e1 n\u00e3o est\u00e3o mais fazendo as a\u00e7\u00f5es negativas, e estas v\u00e3o perdendo sua fun\u00e7\u00e3o. Se voc\u00ea faz uma coisa, n\u00e3o faz outra, a\u00ed consegue contornar a situa\u00e7\u00e3o. Com as crian\u00e7as fazemos isso facilmente: uma crian\u00e7a est\u00e1 fazendo alguma coisa e voc\u00ea desvia a aten\u00e7\u00e3o dela para uma outra coisa, ela abandona a primeira e vai fazer esta que voc\u00ea prop\u00f4s. N\u00e3o pegamos a crian\u00e7a, caracterizamos, culpamos, julgamos nem condenamos. Em vez disso, aguardamos um outro momento mais f\u00e1cil, em que voltamos \u00e0quele item e podemos falar diretamente, ou atrav\u00e9s de uma hist\u00f3ria, ou de um exemplo, que a crian\u00e7a registra, se desloca da bolha correspondente e n\u00e3o entra mais naquilo.
\nEssa perspectiva de an\u00e1lise — caracteriza\u00e7\u00e3o, culpa, julgamento, condena\u00e7\u00e3o e penaliza\u00e7\u00e3o — \u00e9 super complicada, \u00e9 mais f\u00e1cil contornarmos esse aspecto. \u00c0s vezes vamos precisar de um enfrentamento direto, mas essas quatro a\u00e7\u00f5es s\u00e3o a primeira coisa. O primeiro ponto \u00e9 n\u00f3s n\u00e3o nos perturbarmos, que significa o lodo n\u00e3o gerar lodo em n\u00f3s. O segundo ponto \u00e9 a a\u00e7\u00e3o tranquilizadora, desarticular aquilo. O terceiro ponto, a a\u00e7\u00e3o incrementadora. O quarto ponto \u00e9 a a\u00e7\u00e3o irada, que \u00e9 o enfrentamento direto; \u00e0s vezes vamos ter que fazer isso.
\n\u00c0s vezes eu descrevo esse enfrentamento direto como toler\u00e2ncia zero, at\u00e9 para usar um pouco a m\u00eddia — no caso, a m\u00eddia do Bush, que \u00e9 uma m\u00eddia da direita — mas eu procuro usar isso recriando essa imagem numa dimens\u00e3o positiva. Toler\u00e2ncia zero \u00e9 n\u00e3o deixar de ver. Compaix\u00e3o \u00e9 n\u00e3o permitir o \u00eaxito das a\u00e7\u00f5es negativas. Se pudermos evitar que uma pessoa tenha \u00eaxito em uma a\u00e7\u00e3o negativa, melhor. Melhor porque? N\u00e3o \u00e9 que estejamos contra a pessoa ou que tamb\u00e9m tenhamos agora uma fixa\u00e7\u00e3o no lodo; n\u00e3o \u00e9 isso, n\u00f3s n\u00e3o estamos jogando um jogo. Se a pessoa tem \u00eaxito em a\u00e7\u00f5es negativas e as segue executando, ela fica fixada nessas a\u00e7\u00f5es e \u00e9 dif\u00edcil de tirar a pessoa dali. Precisamos proteg\u00ea-la, evitando que haja sucesso dentro de a\u00e7\u00f5es que v\u00e3o criar um ambiente super negativo para ela pr\u00f3pria. N\u00e3o dever\u00edamos permitir que essas bolhas tenham \u00eaxito, isso \u00e9 toler\u00e2ncia zero. N\u00e3o \u00e9 toler\u00e2ncia zero com a pessoa, n\u00e3o \u00e9 falta de paci\u00eancia, n\u00e3o \u00e9 dureza, n\u00e3o \u00e9 maldade, n\u00e3o \u00e9 irmos para o inferno e atacar a pessoa. \u00c9 toler\u00e2ncia zero com a bolha de realidade que est\u00e1 produzindo aquilo. Notamos aquilo: se temos capacidade de desarticular, desarticulamos; se n\u00e3o temos, registramos — n\u00e3o perdemos a oportunidade de registrar.
\nConsidero que esse ponto da toler\u00e2ncia zero est\u00e1 totalmente abandonado no tempo em que estamos vivendo agora. Uma \u00e9poca eu estava estudando a hist\u00f3ria do conhecimento em v\u00e1rias culturas, e vi algo interessante relativo ao pensamento chin\u00eas. Dizia-se que, no tempo em que o Tao\u00edsmo regia o Imperador na China, quando ocorria um crime, as pessoas n\u00e3o procuravam o autor do crime (na nossa linguagem isso seria caracterizar, fotografar, punir, etc), mas procuravam o ambiente (a bolha de realidade) que tinha permitido \u00e0 pessoa fazer aquele tipo de a\u00e7\u00e3o. Como a pessoa achou que aquilo era favor\u00e1vel? Esse \u00e9 o verdadeiro inimigo, voc\u00eas entendem? Se eu pegar uma pessoa, culpar, caracterizar e prender, aquilo vai seguir solto, pairando, vai pegar outro, outro, outro e aquilo ainda se expande. \u00c9 a mesma coisa que colocar na cadeia todas as pessoas com dengue, enquanto a dengue continua fluindo. Estamos pegando a pessoa que foi vitimada e n\u00e3o o agente; o agente est\u00e1 no n\u00edvel sutil. Vamos olhar como as a\u00e7\u00f5es n\u00e3o virtuosas est\u00e3o pairando, est\u00e3o totalmente disseminadas no n\u00edvel sutil, na m\u00eddia em geral — reificadas, mostradas em detalhes. As pessoas adquirem esses referenciais, que viram os carmas delas mesmas; isso \u00e9 um processo infeccioso. Mas se eu n\u00e3o vejo esse processo amplo, eu pego as pessoas que foram alcan\u00e7adas pelas emo\u00e7\u00f5es negativas, eu culpo e condeno. Estamos longe de toler\u00e2ncia zero, estamos facilitando a dissemina\u00e7\u00e3o da doen\u00e7a.<\/p>\n

V\u00eddeo do ensinamento<\/h3>\n

Assista ao v\u00eddeo do ensinamento (a partir de 1h10m15s):
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