{"id":35702,"date":"2016-09-13T21:11:19","date_gmt":"2016-09-14T00:11:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cebb.org.br\/?p=35702"},"modified":"2016-09-13T21:11:19","modified_gmt":"2016-09-14T00:11:19","slug":"compaixao-e-processo-economico-o-que-eu-faco-com-a-minha-vida-lama-padma-samten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cebb.org.br\/es\/compaixao-e-processo-economico-o-que-eu-faco-com-a-minha-vida-lama-padma-samten\/","title":{"rendered":"Compaix\u00e3o e processo econ\u00f4mico: "O que eu fa\u00e7o com a minha vida?" | Lama Padma Samten"},"content":{"rendered":"

Transcri\u00e7\u00e3o parcial para que mais pessoas ou\u00e7am a palestra “Conselhos budistas para tempos dif\u00edceis”<\/a>, oferecida por Lama Padma Samten dia 11 de setembro de 2016 no templo do CEBB Caminho do Meio (Viam\u00e3o, RS).
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Al\u00e9m do processo econ\u00f4mico<\/h3>\n

\u201cA compaix\u00e3o \u00e9 que sustenta o mundo, n\u00e3o o processo econ\u00f4mico. Nesse momento estamos nessa bolha: n\u00f3s acreditamos que o processo econ\u00f4mico \u00e9 a base do mundo, mas n\u00e3o \u00e9. A base do mundo \u00e9 nossa capacidade de nos interessarmos uns pelos outros. Isso \u00e9 o que faz as coisas se ampliarem e melhorarem, isso \u00e9 o que sustenta as coisas. Sua Santidade o Dalai Lama diz que cada um de n\u00f3s foi sustentado sem nenhuma expectativa de retorno. N\u00f3s fomos cuidados, isso n\u00e3o \u00e9 uma atividade econ\u00f4mica. Quando as coisas afundam, surgem cat\u00e1strofes e grandes dificuldades, como \u00e9 que resolvemos? Surgem muitos volunt\u00e1rios, as pessoas se autoorganizam e fazem tudo melhorar. Isso \u00e9 o que sustenta o funcionamento do mundo.
\nQuando os pais e m\u00e3es n\u00e3o conseguem cuidar de seus filhos, aparece algu\u00e9m para cuidar. Quando n\u00e3o aparece, surgem obst\u00e1culos \u2014 e esse \u00e9 um outro ponto muito importante. Por exemplo, agora n\u00f3s estamos vivendo o que eu considero uma incompreens\u00e3o toda essa viol\u00eancia urbana que estamos vivendo. Pensamos que s\u00e3o as pessoas, continuamos com a vis\u00e3o de criminalizar um a um. \u00c9 como se estiv\u00e9ssemos em uma epidemia, mas tirando cada pessoa doente, sem nos darmos conta de que \u00e9 uma epidemia. [\u2026]\nN\u00f3s precisamos de mais antrop\u00f3logos estudando essas popula\u00e7\u00f5es: o que est\u00e1 acontecendo? Por que tantos jovens est\u00e3o agindo assim? A no\u00e7\u00e3o individual \u00e9 assim: \u201cEsses jovens n\u00e3o s\u00e3o boas pessoas\u201d. N\u00f3s temos o processo econ\u00f4mico, que n\u00f3s chamamos do processo normal, e n\u00f3s temos as pessoas exclu\u00eddas do processo econ\u00f4mico. N\u00f3s estamos t\u00e3o presos a essa vis\u00e3o de acreditar que a \u00fanica solu\u00e7\u00e3o \u00e9 a inser\u00e7\u00e3o no processo econ\u00f4mico. Mas o processo econ\u00f4mico, como ele se estabelece, n\u00e3o tem lugar para todos e nem \u00e9 feito para isso. [\u2026]\nEnt\u00e3o n\u00f3s imaginamos que o mundo vai se equilibrar porque pegamos uma por\u00e7\u00e3o de pessoas com vis\u00f5es sect\u00e1rias que puxam tudo para si. Isso n\u00e3o vai dar certo. O que \u00e9 o processo econ\u00f4mico? Um monte de gente puxando tudo para si. Esse processo n\u00e3o resolve.
\nQuem estuda a economia do sistema capitalista sabe que existe sempre uma bolsa grande de seres exclu\u00eddos do processo econ\u00f4mico. Mas, na forma em que estamos olhando hoje, os exclu\u00eddos do processo econ\u00f4mico est\u00e3o exclu\u00eddos da vida, est\u00e3o exclu\u00eddos do mundo, eles n\u00e3o tem lugar, porque o mundo se confunde com o processo econ\u00f4mico. E esse \u00e9 um problema, porque o mundo \u00e9 alguma coisa muito mais ampla do que o processo econ\u00f4mico, mas hoje n\u00f3s os fundimos. N\u00f3s fomos colonizados pela vis\u00e3o econ\u00f4mica, ent\u00e3o essas pessoas n\u00e3o t\u00eam lugar. [\u2026]\nNa medida em que n\u00f3s vemos uma dificuldade do processo econ\u00f4mico de absorver as pessoas, os jovens (especialmente a partir da crise de 2008 na Europa e nos EUA) se sentem excedentes e calculam que talvez nessa vida eles n\u00e3o venham a trabalhar de modo formal. E a\u00ed vem a pergunta: \u201cO que eu fa\u00e7o com a minha vida?\u201d. Esse \u00e9 uma boa pergunta. Considero uma pergunta essencial.
\nA dificuldade que n\u00f3s estamos vivendo vem pela predomin\u00e2ncia da vis\u00e3o econ\u00f4mica como algo que resolve a nossa vida. Ou seja, nossa vida \u00e9 assim: ter um emprego, poder comprar as coisas que a gente quer, poder viver mais ou menos como a gente quer e ter uma vis\u00e3o de futuro para outras coisas que a gente vai comprar\u2026 Isso n\u00e3o \u00e9 a vida! Mas ela se torna. E ent\u00e3o a fal\u00eancia desse processo vem com esse tipo de crise, com esse conflito. [\u2026]\nEstamos em um ponto de desatrelar o processo econ\u00f4mico do processo social, do destino pol\u00edtico, da vida da popula\u00e7\u00e3o: o que n\u00f3s fazemos com as crian\u00e7as, como podemos andar? O processo econ\u00f4mico n\u00e3o vai dar conta disso, at\u00e9 mesmo por raz\u00f5es ambientais. [\u2026]\nEnt\u00e3o as pessoas come\u00e7am a se organizar. Come\u00e7am a surgir o movimento das comunidades, eles se aproximam da natureza, tentam se juntar para gerar outros objetivos e viver a vida de um outro jeito \u2014 processos que n\u00e3o dever\u00edamos ter abandonado. O processo econ\u00f4mico \u00e9 um ornamento, uma constru\u00e7\u00e3o dentro de uma coisa mais ampla. Mas n\u00f3s n\u00e3o dever\u00edamos abdicar da nossa vida para isso. Ent\u00e3o imagino que estejamos vivendo nesse tempo. Nosso desafio \u00e9 esse: como podemos viver de modo mais amplo?\u201d<\/p>\n

Dentro de um grande jardim de mundos<\/h3>\n

“A nossa vida emocional, de modo geral, est\u00e1 limitada a nossos ganhos e perdas, na depend\u00eancia de coisas favor\u00e1veis e desfavor\u00e1veis que acontecem dentro de um jogo particular nosso, dentro de um tabuleiro particular. Essa situa\u00e7\u00e3o \u00e9 muito frustrante. N\u00f3s temos muitas dificuldades andando assim. Dentro de um \u00e2mbito fixado em que a nossa vantagem inclui desvantagem para os outros, estamos sempre com problemas. Voc\u00eas olhem, esses ambientes s\u00e3o super tensos.
\nAgora, \u00e9 muito surpreendente a sabedoria da igualdade: ao entender os outros em seus \u00e2mbitos, ao trazer benef\u00edcios, num certo momento a pessoa se alegra. Ela fica feliz n\u00e3o s\u00f3 com o que acontece consigo, mas ela olha para os outros, ela \u00e9 pr\u00f3xima dos outros e se alegra com as coisas boas que est\u00e1 acontecendo com os outros. Isso significa que nossa mente, que operava dentro de uma bolha pequena, repentinamente transcende a bolha pequena e se torna ampla. Nossa vida se amplia!
\nQuando a pessoa cuida dos outros com a\u00e7\u00e3o de poder, a\u00e7\u00e3o tranquilizadora, a\u00e7\u00e3o incrementadora e a\u00e7\u00e3o irada, ela se alegra. Ela na verdade est\u00e1 dentro de um grande jardim de mundos.
\nIsso \u00e9 o que o Buda fazia o tempo todo. Ele andava pelos lugares e encontrava as aldeias, encontrava os v\u00e1rios ambientes. Ele se defrontou com conflitos de terra, conflitos de \u00e1gua… Naquele tempo j\u00e1 tinha isso: os agricultores fazendo barragens e a \u00e1gua n\u00e3o chegava para os agricultores da outra cidade, que j\u00e1 se preparava para invadir a outra… Como fazer essas coisas andarem? O Buda foi se defrontando com esses ambientes.
\nNa verdade, n\u00f3s n\u00e3o precisamos de uma forma de sustentar nossas vidas. N\u00f3s precisamos gerar benef\u00edcios em todas as dire\u00e7\u00f5es. Quanto mais claro for isso, melhor. Gerar benef\u00edcios inclui entender o outro no mundo dele, inclui n\u00e3o se abalar com as situa\u00e7\u00f5es, acalmar os seres de tal modo que eles possam ver de uma forma mais clara e n\u00edtida, irrigar suas qualidades positivas e evitar que eles fa\u00e7am bobagens.”<\/p>\n

Veja a palestra completa<\/h3>\n

Os trechos acima est\u00e3o a partir de 46m46s:
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