A natureza ilimitada n\u00e3o produz o samsara. N\u00f3s vamos abandonar a no\u00e7\u00e3o de samsara. A natureza ilimitada produz bolhas de realidade e ela continua ilimitada dentro das bolhas. Mas, como n\u00f3s estamos dentro de um ambiente que pensamos que \u00e9 s\u00f3lido, temos uma linguagem de passagem onde vamos chamar esse ambiente de samsara. Levamos um tempo para entender o samsara, depois que n\u00f3s entendemos o samsara, n\u00f3s vamos nos livrar do samsara e n\u00f3s descobrimos que o samsara n\u00e3o \u00e9 samsara: ele \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o luminosa da mente que produz as m\u00faltiplas bolhas e faz tudo andar.N\u00e3o tem nenhum momento que tenha qualquer coisa que v\u00e1 competir com a natureza primordial. A natureza primordial \u00e9 a base de tudo e se manifesta o tempo todo. O mundo n\u00e3o foi feito no passado, n\u00e3o tem um passado. O mundo se faz o tempo todo de modo n\u00e3o causal. N\u00f3s temos o olho de Brahma\u00a0 , que constr\u00f3i as coisas isso \u00e9 a luminosidade da mente. N\u00f3s temos o olho de Vishnu que sustenta, e n\u00f3s temos o olho de Shiva que destr\u00f3i.
\nAntes da constru\u00e7\u00e3o, da sustenta\u00e7\u00e3o e da destrui\u00e7\u00e3o, tem a natureza livre que pode manifestar a constru\u00e7\u00e3o, a sustenta\u00e7\u00e3o e a dissolu\u00e7\u00e3o. \u00c9 uma natureza livre, incessante e sem esfor\u00e7o. Quando n\u00f3s constru\u00edmos, uma vez constru\u00eddo, aquilo n\u00e3o existe fora. Aquilo existe porque n\u00f3s estamos sustentado.
\nDentro da linhagem Nyingma, h\u00e1 uma explica\u00e7\u00e3o assim: no in\u00edcio do mundo, a dura\u00e7\u00e3o dos seres era indeterminada, ou seja, n\u00e3o havia tempo; aquilo surgiu e pronto. Depois, quando as op\u00e7\u00f5es come\u00e7am a se ampliar, ent\u00e3o aquilo pode ser uma coisa ou pode ser outra. Porque pode ser uma coisa ou pode ser outra, ent\u00e3o quando \u00e9 outra, surge uma interrup\u00e7\u00e3o da vida. Ent\u00e3o, a vida \u00e9 muito longa, mas termina, surge a morte. Depois, as vidas v\u00e3o se reduzindo e se reduzindo. Por que? Porque surgem muitas op\u00e7\u00f5es…
\nNos tempos de degeneresc\u00eancia, das borbulhas, a nossa vida \u00e9 super curta pois n\u00f3s estamos saltando de uma coisa para outra. \u00c9 como algu\u00e9m que decidiu ver um empreendimento em Recife, est\u00e1 fazendo boas coisas, e pensa que ir\u00e1 fazer isso e depois aquilo e aquilo. Ela tem uma sensa\u00e7\u00e3o de vida. De repente, ela tem um convite de Bras\u00edlia onde ela ir\u00e1 ganhar cem vezes mais, ser\u00e1 super honrada. Ela abandona aquela [vida anterior] e passa para outra [nova]. Como as coisas em Bras\u00edlia s\u00e3o r\u00e1pidas, seis meses depois aquilo \u00e9 uma outra bolha.
\nIsso s\u00e3o as mortes: em cada lugar que ela est\u00e1 ela tem uma vis\u00e3o completa que inclui o futuro. \u00c9 uma vis\u00e3o que \u00e9 muito completa e aquilo cessa. O Buda dir\u00e1: \u201cH\u00e1 um tempo onde n\u00f3s vivemos cem anos e nos tempos de degeneresc\u00eancia, n\u00f3s vivemos dez anos\u201d eu acho isso j\u00e1 otimista, n\u00f3s termos uma vida que possamos viver os personagens, as bolhas, por dez anos. Naturalmente, quando ouvimos isso, n\u00f3s analisamos do ponto de vista grosseiro, o corpo f\u00edsico. Mas, eu prefiro olhar sobre o ponto de vista sutil. Se olharmos do ponto de vista secreto, n\u00e3o h\u00e1 nem nascimento e nem morte. Porque? Porque aquilo que manifesta [as apar\u00eancias] n\u00e3o est\u00e1 no tempo, est\u00e1 al\u00e9m de vida e morte. Quando as nossas exist\u00eancias das bolhas desaparecem, tem algo dentro das bolhas que n\u00e3o desaparece que enfim \u00e9 o que n\u00f3s somos. Esse \u00e9 o aspecto secreto, aqui n\u00f3s estamos num jogo de bolhas, que inclui os nossos corpos. Nossos corpos s\u00f3 tem um sentido dentro das bolhas, nossa natureza est\u00e1 al\u00e9m dos corpos. O nosso corpo \u00e9 um conjunto de a\u00e7\u00f5es causais e de muitos seres. N\u00f3s temos muitas intelig\u00eancias dentro.
\nN\u00f3s temos um corte e o corte fecha, n\u00e3o precisamos pensar sobre isso. As c\u00e9lulas pensam, os \u00f3rg\u00e3os pensam, tudo pensa. \u201cPensar\u201d \u00e9 a origina\u00e7\u00e3o interdependente. Dentro disso, h\u00e1 uma consci\u00eancia que gere esse processo. Do mesmo modo que podem ter intelig\u00eancias de grupo que regem o grupo. H\u00e1 intelig\u00eancias macro que regem aquele conjunto. H\u00e1 intelig\u00eancias na biosfera que regem a biosfera inteira e n\u00f3s vamos indo. Cada n\u00edvel desses, tem intelig\u00eancias de bolhas espec\u00edficas, e em todas elas, a fun\u00e7\u00e3o de operar dentro da origina\u00e7\u00e3o dependente, \u00e9 o que elas fazem. A origina\u00e7\u00e3o interdependente \u00e9 o exerc\u00edcio da luminosidade da mente.
\nLama Padma Samten. CEBB Darmata, setembro de 2015. Retiro “O que fazer depois da medita\u00e7\u00e3o?”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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