{"id":22434,"date":"2015-08-14T15:48:52","date_gmt":"2015-08-14T18:48:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cebb.org.br\/?p=22434"},"modified":"2015-08-14T15:48:52","modified_gmt":"2015-08-14T18:48:52","slug":"tempos-de-degenerescencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cebb.org.br\/fr\/tempos-de-degenerescencia\/","title":{"rendered":"Tempos de Degeneresc\u00eancia"},"content":{"rendered":"

Trecho de ensinamento do Lama Samten durante o Retiro de Inverno 2015, no CEBB Caminho do Meio, tarde do segundo dia.<\/em>
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\nNa vida n\u00f3s rodamos para o topo e para o fundo, girando pelos seis reinos. Na nossa vida, n\u00f3s giramos desse modo, mas podemos girar socialmente tamb\u00e9m. As coisas giram e t\u00eam um movimento social, coletivo. Coletivamente, podemos passar por tempos de degeneresc\u00eancia e tempos de mais lucidez, tempos piores e tempos melhores.
\nA\u00ed a gente ouve: sempre que as situa\u00e7\u00f5es est\u00e3o muito dif\u00edceis, surge uma emana\u00e7\u00e3o do Buda. Ent\u00e3o temos os \u00e9ons; quando o \u00e9on se conclui, os ensinamentos desapareceram. \u00c9 muito comovente ver a descri\u00e7\u00e3o disso. Quando falamos de \u00e9ons, estamos falando l\u00e1 pela faixa 4. Trata-se de algo meio intuitivo, que a gente n\u00e3o entende bem, mas que faz um pouco de sentido para n\u00f3s. A gente est\u00e1 falando desses ciclos que acontecem, a gente n\u00e3o consegue colocar aquilo objetivamente, mas a gente intui que pode ser assim.
\nQuando os ensinamentos desaparecem, o Buda Primordial emana outros budas para reintroduzir os ensinamentos. Esse \u00e9 o voto de Chenrezig; ele tem mil bra\u00e7os, nunca vai faltar esse momento onde um novo buda retorna e apresenta os ensinamentos.<\/p>\n

Etapas da degeneresc\u00eancia<\/h3>\n

Ent\u00e3o, a gente se pergunta: como \u00e9 que a degeneresc\u00eancia surge? Tem o tempo do Buda, em que ele d\u00e1 os ensinamentos. Ele est\u00e1 totalmente presente, de uma forma completamente l\u00facida. Depois vem o tempo em que o Buda j\u00e1 desapareceu, mas h\u00e1 os primeiros alunos do Buda, que viram o Buda, que ouviram o Buda, que atingiram realiza\u00e7\u00e3o semelhante \u00e0 do Buda. Mas n\u00e3o s\u00e3o o Buda. Mas aquilo ainda est\u00e1 super bem. A\u00ed tem o tempo em que n\u00e3o s\u00e3o mais os alunos que viram o Buda, mas os alunos que ouviram dos alunos do Buda. Eles j\u00e1 n\u00e3o t\u00eam a realiza\u00e7\u00e3o igual \u00e0 dos mestres deles, a realiza\u00e7\u00e3o deles \u00e9 menor. Eles entendem parte dos ensinamentos, mas vivenciam os ensinamentos, aquilo \u00e9 claro para eles.
\nA\u00ed tem o tempo em que quem est\u00e1 dando ensinamentos s\u00e3o aqueles que ouviram daqueles que n\u00e3o tinham o ensinamento completo. Eles ouviram mais ou menos, mas n\u00e3o conseguiram guardar aquilo na mem\u00f3ria direito. Ent\u00e3o, eles t\u00eam muitas anota\u00e7\u00f5es. Quando a coisa complica eles v\u00e3o l\u00e1, folheiam e “ah, \u00e9 assim, etc.”. Eles n\u00e3o t\u00eam propriamente uma realiza\u00e7\u00e3o, mas t\u00eam uma lembran\u00e7a de onde encontrar aquilo. A\u00ed a coisa vai piorando. Sempre que os ensinamentos v\u00e3o ser escritos, aquilo corresponde a uma etapa de degrada\u00e7\u00e3o, n\u00e3o importa em qual cultura. Porque isso significa que as pessoas n\u00e3o confiam mais na lucidez da sua mente, elas est\u00e3o agora confiando em anota\u00e7\u00f5es de coisas que podem conduzir \u00e0 lucidez. Ent\u00e3o, a escrita \u00e9 sempre um problema. A gente pensa: a escrita \u00e9 uma evolu\u00e7\u00e3o, mas a escrita \u00e9 uma etapa de decad\u00eancia. Com o tempo, n\u00f3s temos muitas coisas escritas, muitos registros. As pessoas se valem desses registros, mas utilizam uma parte disso; elas n\u00e3o t\u00eam mais uma compreens\u00e3o do conjunto dos ensinamentos. Mesmo daquilo a que elas tem acesso elas t\u00eam uma realiza\u00e7\u00e3o parcial.
\nA\u00ed surge o tempo em que as pessoas t\u00eam os templos e t\u00eam os ensinamentos escritos. Os ensinamentos j\u00e1 n\u00e3o est\u00e3o completos, as pessoas dominam mais ou menos uma parte dos ensinamentos, elas s\u00e3o capazes de transformar aquilo numa lembran\u00e7a, n\u00e3o propriamente numa realiza\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m tem o tempo em que os professores do Darma n\u00e3o t\u00eam realiza\u00e7\u00e3o propriamente, mas t\u00eam uma motiva\u00e7\u00e3o equivocada, n\u00e3o t\u00eam mais uma motiva\u00e7\u00e3o pura de trazer benef\u00edcio aos seres. Eles t\u00eam uma motiva\u00e7\u00e3o que come\u00e7a a se misturar com o samsara. Num certo momento, os pr\u00f3prios ensinamentos j\u00e1 v\u00eam de um tempo t\u00e3o antigo que eles n\u00e3o podem mais ser aplicados de modo exato nas circunst\u00e2ncias em que n\u00f3s vivemos. Eles foram falados em l\u00ednguas que n\u00e3o s\u00e3o mais l\u00ednguas vivas. A gente n\u00e3o entende mais direito os pr\u00f3prios exemplos, eles s\u00e3o complexos, eles foram falados para um contexto que n\u00e3o \u00e9 mais o contexto em que a gente vive.
\nNa etapa de degrada\u00e7\u00e3o seguinte, os ensinamentos e os templos repentinamente perdem o sentido. \u00c9 como se houvesse os textos todos, as imagens, e a gente olha e diz: “Isso tudo \u00e9 uma velharia”. Como um neto olhando a biblioteca do av\u00f4. Aquilo tudo escrito com ph em vez de f, com y, aquilo tudo vem de dez reformas ortogr\u00e1ficas atr\u00e1s. O neto olha e pensa “uau, meu v\u00f4 perdeu tempo aqui.” A\u00ed a gente olha para aquilo e pensa: “Disso eu n\u00e3o preciso, isso \u00e9 in\u00fatil, eu n\u00e3o entendo.” Ent\u00e3o, a gente abandona aquilo, e desaparece o Dharma. Eventualmente, tem algu\u00e9m que lembra alguma coisa, e mais nada. Eventualmente, os templos at\u00e9 viram museus, mas mais adiante o pessoal resolve fazer alguma coisa mais criativa ali, botar abaixo tudo mesmo e fazer uma pra\u00e7a, ou fazer uma pris\u00e3o.
\nEnquanto isso, Maitreya est\u00e1 treinando e o Buda Primordial em cima: \u2018vamo! vamo que a coisa t\u00e1 feia!\u2019. E Maitreya malhando, tomando whey, decorando tudo. \u2018J\u00e1 t\u00e1 na hora?\u2019; \u2018N\u00e3o, deixa piorar um pouco, depois n\u00f3s vamos\u2019. A\u00ed pronto, vem Maitreya, o pr\u00f3ximo, chega e diz \u2018Eu sou o salvador\u2019 e respondem \u2018Olha, n\u00f3s j\u00e1 matamos v\u00e1rios salvadores, n\u00e3o temos problema em matar mais um\u2019. Mas dizem que Maitreya vem lind\u00e3o, enquanto as pessoas v\u00e3o estar todas com uma apar\u00eancia decadente, porque o corpo vai se deformando e decaindo de qualidade junto com as emo\u00e7\u00f5es negativas e com a falta de lucidez. A\u00ed vem Maitreya lind\u00e3o, e todo mundo \u2018Uaau Maitreya, que legal, como \u00e9 que voc\u00ea fez?\u2019 E ele: \u2018N\u00e3o, eu comecei a malhar e fiz medita\u00e7\u00e3o…\u2019 \u2018Uau, como \u00e9 medita\u00e7\u00e3o?\u2019 \u2018Olha, a gente senta assim…\u2019 A\u00ed come\u00e7a sempre com uma motiva\u00e7\u00e3o meio problem\u00e1tica. Ent\u00e3o, ele come\u00e7a a falar o Dharma todo novamente.<\/p>\n

Motiva\u00e7\u00e3o<\/h3>\n

Ent\u00e3o, os budas existem em algum lugar. Quando a gente diz isso, a nossa faixa 4 fica el\u00e9trica, alguma coisa dentro de n\u00f3s se anima. Os mestres que v\u00eam s\u00e3o emana\u00e7\u00f5es dos budas. E pensamos ‘uaaau!’. Em volta ningu\u00e9m acredita, mas a gente, l\u00e1 no fundo, t\u00e1 acreditando que tem alguma coisa mesmo. Que tem alguma sabedoria, que tem alguma coisa profunda de fato. Ent\u00e3o, esse \u00e9 um caminho, um caminho tamb\u00e9m de motiva\u00e7\u00e3o. Se a gente n\u00e3o tiver uma clareza sobre os budas, no m\u00ednimo a gente tem uma clareza de que a gente n\u00e3o tem ideia de onde as coisas surgiram.<\/strong> E tem alguma coisa super profunda aqui, porque, enfim, se a gente est\u00e1 iludido, tem alguma coisa sobre a qual a gente se iludiu. Eu posso n\u00e3o saber nada de nada, mas no m\u00ednimo tenho uma certa sensa\u00e7\u00e3o de que eu to iludido. Eu n\u00e3o sei como isso come\u00e7ou, ta todo mundo preso dentro disso, mas a gente n\u00e3o ta sabendo como fazer. Ent\u00e3o, pode surgir uma motiva\u00e7\u00e3o desse tipo, uma motiva\u00e7\u00e3o tipo faixa 4, uma motiva\u00e7\u00e3o intuitiva em que n\u00e3o temos um foco em causalidades (do tipo ‘eu quero obter tal coisa, ent\u00e3o eu vou fazendo isso para obter aquilo’). Pode n\u00e3o ter essa motiva\u00e7\u00e3o causal, mas tem uma coisa misteriosa, algo que nos atrai. Essa motiva\u00e7\u00e3o \u00e9 interessante tamb\u00e9m, ela \u00e9 alguma coisa que vai nos conectar. A gente vai espreitar esse movimento.
\n\u2014 Lama Padma Samten
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V\u00eddeo do ensinamento<\/h3>\n

Assista a partir de 35m26s<\/a>:
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