{"id":28780,"date":"2016-03-04T09:50:53","date_gmt":"2016-03-04T12:50:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cebb.org.br\/?p=28780"},"modified":"2024-10-05T16:15:24","modified_gmt":"2024-10-05T19:15:24","slug":"audio-do-retiro-de-verao-2016-2-caminhos-e-14-conselhos-do-lama-padma-samten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cebb.org.br\/fr\/audio-do-retiro-de-verao-2016-2-caminhos-e-14-conselhos-do-lama-padma-samten\/","title":{"rendered":"\u00c1udio do Retiro de Ver\u00e3o 2016 #2 – Caminhos e 14 Conselhos do Lama Padma Samten"},"content":{"rendered":"

\u00c1udio do ensinamento de Lama Padma Samten no 2\u00ba dia do Retiro de Ver\u00e3o 2016, no CEBB Caminho do Meio (Viam\u00e3o, RS)<\/em><\/p>\n

Transcri\u00e7\u00e3o de um trecho do ensinamento<\/h3>\n

“N\u00f3s n\u00e3o somos muito confi\u00e1veis nem pra n\u00f3s mesmos. A gente pode se definir pra si mesmos de um determinado jeito e daqui a pouco estamos falhando pra n\u00f3s mesmos em rela\u00e7\u00e3o ao que a gente se definiu e se prop\u00f4s. Eu acho comovente que a gente se considere existindo de um certo jeito, depois a gente muda, e parece que \u00e9 o mesmo. “N\u00e3o, eu agora sou uma outra coisa…” Mas o que seria esse “eu agora” se eu mudei tudo?
\nA\u00ed vem essa quest\u00e3o. Quando a gente aprofunda essa no\u00e7\u00e3o do “eu”, a pessoa vai encontrando a mente, e quando ela aprofunda essa quest\u00e3o da mente ela tamb\u00e9m n\u00e3o encontra alguma coisa mais s\u00f3lida, mas ela vai encontrando aspectos sutis e aspectos secretos que aparecem. E esses aspectos sutis e secretos s\u00e3o insepar\u00e1veis das pr\u00f3prias apar\u00eancias, essa coisa toda come\u00e7a a se conectar.
\nMas pra olhar isso, ainda que isso n\u00e3o seja uma coisa complexa, basta olhar, a gente vai precisar acalmar a mente. N\u00e3o sei se voc\u00eas j\u00e1 perceberam, mas quando a gente ent\u00e3o p\u00e1ra, se acalma, a mente continua l\u00e1, agitada. Ela \u00e9 quase in\u00fatil para n\u00f3s. Porque ela \u00e9 uma fonte de transmigra\u00e7\u00e3o, de flutua\u00e7\u00f5es, incessante. Enquanto a gente n\u00e3o tiver a capacidade de olhar para alguma coisa calmo, a mente n\u00e3o vai adiantar muito pra n\u00f3s.
\nEnt\u00e3o por exemplo, a gente pode ouvir os ensinamentos, pode acessar os ensinamentos, ler sobre os ensinamentos, mas existe uma barreira, um obst\u00e1culo diante de n\u00f3s, que \u00e9 o fato de que a nossa mente n\u00e3o consegue seguir aquilo. \u00c9 como a pessoa que recebe uma instru\u00e7\u00e3o sobre como baixar um arquivo ou como tricotar. Se a pessoa j\u00e1 n\u00e3o tem um pouco de experi\u00eancia naquilo, aquilo tranca total. Outro, que j\u00e1 conhece, escuta aquilo e ent\u00e3o aquilo faz sentido. Por que que aquilo tranca total?
\nOu um professor est\u00e1 escrevendo no quadro uma li\u00e7\u00e3o…se o professor entendeu aquilo, porque que n\u00f3s n\u00e3o podemos seguir a mente como ele est\u00e1 seguindo e aprender aquilo tamb\u00e9m? A gente pode. E por que que a gente n\u00e3o aprende? A gente n\u00e3o aprende aquilo porque no primeiro movimento que o professor faz, a gente j\u00e1 pensa no almo\u00e7o, no segundo a gente est\u00e1 pensando que horas a gente vai embora, no terceiro a gente pensa que a cadeira \u00e9 meio dura. A\u00ed pronto, j\u00e1 perdemos dez racioc\u00ednios do professor. A\u00ed j\u00e1 ficamos fora: “Isso \u00e9 muito complexo, poderia repetir isso?” A\u00ed ele vai l\u00e1 e repete, mas quando ele est\u00e1 no segundo pensamento, n\u00f3s j\u00e1 esvoa\u00e7amos de novo.
\nEnt\u00e3o n\u00e3o \u00e9 que a gente tenha uma defici\u00eancia, tem uma acelera\u00e7\u00e3o. Tem um processo indisciplinado, ca\u00f3tico, selvagem de opera\u00e7\u00e3o, e n\u00f3s nos fundimos com esse aspecto. Tem uma vastid\u00e3o de pessoas que pensa que elas s\u00e3o tudo aquilo que brotar vivo dentro delas. Que isso \u00e9 uma express\u00e3o genu\u00edna delas mesmas. Ent\u00e3o aquilo \u00e9 um problema. A\u00ed tem uma outra categoria de pessoas, menos numerosa, que pensa que elas n\u00e3o s\u00e3o o aspecto ca\u00f3tico da sua mente, mas quando elas tentam enfrentar esse aspecto ca\u00f3tico, tamb\u00e9m n\u00e3o conseguem.
\nE a\u00ed tem uma categoria bem menor de seres que enfrentam o aspecto ca\u00f3tico da mente e levam alguma vantagem. Ent\u00e3o esse \u00e9 um ponto interessante, a gente precisa trazer essa mente como aliada, n\u00f3s vamos precisar pacificar isso. A\u00ed vem shamatha, medita\u00e7\u00e3o, vem zazen, n\u00f3s vamos precisar fazer isso. Vem um tipo de funcionamento no mundo pra evitar essa situa\u00e7\u00e3o ca\u00f3tica. E quando a mente se torna mais pac\u00edfica n\u00f3s podemos focar coisa por coisa, aprofundar aquilo e as instru\u00e7\u00f5es come\u00e7am a fazer sentido.”
\n\u2014Lama Padma Samten<\/p>\n

Download do \u00e1udio<\/h3>\n

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\n[powerpress]\n

Principais temas<\/h3>\n

Linguagem (a linguagem do budismo, ci\u00eancia, culturas); identidades e o caminho; medita\u00e7\u00e3o; caminho de instru\u00e7\u00e3o piedosa; caminho das ben\u00e7\u00e3os de Sambhogakaya; caminho da apresenta\u00e7\u00e3o dos aspecto secreto; caminho do aspecto grosseiro; caminho do m\u00e9todo; Losar, ano de Guru Rinpoche; detalhamento das instru\u00e7\u00f5es piedosas, 14 conselhos dos Lama Padma Santem.<\/p>\n

V\u00eddeo do ensinamento<\/h3>\n