\nQuando a gente olha para os outros seres vendo a situa\u00e7\u00e3o deles a partir da primeira, segunda e terceira nobres verdades, a gente n\u00e3o \u00e9 mais capaz de culp\u00e1-los. A gente n\u00e3o consegue mais culp\u00e1-los. A gente tem at\u00e9 dificuldade de dizer o que \u00e9 que eles s\u00e3o mesmo, a gente sorri para eles!
\nSe os seres disserem: eu sou gremista, sou colorado, sou cruzeirense, sou atleticano, a gente sorri um pouco, porque aquilo \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o, n\u00e3o explica o que a pessoa \u00e9, mas explica como \u00e9 que s\u00e3o as emo\u00e7\u00f5es, os problemas e as dificuldades pelas quais a pessoa vai passar, e explica os comportamentos intempestivos, as dificuldades que a pessoa manifesta nas rela\u00e7\u00f5es, explica tudo.\u00a0A gera\u00e7\u00e3o de bodicita vem desse diagn\u00f3stico.
\nNesse momento, a gente pode entender que n\u00f3s n\u00e3o temos inimigos, mesmo que as pessoas diante de n\u00f3s estejam fazendo tudo errado. A gente n\u00e3o consegue acusar, enrijecer, a gente n\u00e3o consegue mais! O que \u00e9 que a gente v\u00ea? A gente olha como que a gente poderia, de algum modo, desarticular a magia que faz a pessoa surgir daquele jeito e produzir aquelas a\u00e7\u00f5es todas. A gente fica olhando… como fazer?<\/p>\n
Quando a gente n\u00e3o tem mais esse impulso de produzir culpa, julgamento e condena\u00e7\u00e3o sobre o outro, n\u00f3s olhamos para dentro e tentamos adivinhar o que est\u00e1 acontecendo, buscamos os meios h\u00e1beis para desarticular. \u00c9 como se voc\u00eas estivessem diante de um rob\u00f4 operando super agressivo, e ent\u00e3o, sem \u00f3dio, sem hostilidade, sem lamenta\u00e7\u00e3o, voc\u00eas olham cuidadosamente como que voc\u00eas podem ajud\u00e1-lo a escapar da a\u00e7\u00e3o negativa e chegar at\u00e9 o bot\u00e3o \u201coff\u201d. A\u00ed voc\u00eas sobem por tr\u00e1s, abrem uma tampinha e trocam o software do rob\u00f4! Isso vai ser simbolizado pelo talo do l\u00f3tus. N\u00e3o \u00e9 que a gente n\u00e3o encontre o sofrimento – que \u00e9 a \u00e1gua no lago – e as energias negativas e todos os referenciais negativos. N\u00e3o \u00e9 que a gente n\u00e3o encontre isso. \u00c9 que, quando a gente encontra isso, n\u00f3s n\u00e3o conseguimos acusar os outros, n\u00e3o conseguimos julgar, n\u00e3o conseguimos prend\u00ea-los numa identidade e conden\u00e1-los \u00e0 rigidez daquilo. A gente v\u00ea que aquilo \u00e9 um sofrimento para aqueles seres, e o que brota em n\u00f3s \u00e9 a energia correspondente ao talo do l\u00f3tus. Ent\u00e3o, esse \u00e9 o nascimento no l\u00f3tus. Esse \u00e9 o nascimento de bodicita. Nesse ponto de bodicita, n\u00f3s dever\u00edamos olhar extensamente e contemplar extensamente os outros seres tamb\u00e9m, todos os outros seres da natureza e reconhecer que todos est\u00e3o exatamente dentro dessa situa\u00e7\u00e3o. Assim ultrapassamos o preconceito dos diferentes corpos f\u00edsicos, como se os corpos f\u00edsicos trouxessem em si mesmos uma limita\u00e7\u00e3o. Os corpos f\u00edsicos representam o conjunto de marcas mentais nais quais os seres est\u00e3o operando. Mas eles podem ultrapassar as marcas mentais em que eles est\u00e3o. Hoje h\u00e1 muitos exemplos de animais protegendo os seres humanos em situa\u00e7\u00f5es dif\u00edceis, de tal modo que eles est\u00e3o operando com uma mente muito mais ampla do que a mente que usualmente a gente colocaria neles. Especialmente voc\u00eas v\u00e3o encontrar exemplos de golfinhos e baleias protegendo os nadadores de tubar\u00f5es. Voc\u00eas v\u00e3o ver esse tipo de relato, \u00e9 muito interessante, eu conhe\u00e7o v\u00e1rios desses relatos. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":119,"featured_media":77659,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[417],"tags":[],"class_list":["post-77627","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensinamentos"],"yoast_head":"\n
\nEssa \u00e9 a ideia, pessoal, porque aqueles seres est\u00e3o operando desse modo, ent\u00e3o, qual \u00e9 o sentido de n\u00f3s termos raiva daquele monstro \u00e0 frente? O software dele \u00e9 alayavijnana<\/em>, \u00e9 samskara<\/em>, s\u00e3o as estruturas em que a mesma mente b\u00fadica est\u00e1 operando. N\u00f3s corremos l\u00e1 e \u201cclick!\u201d, trocamos o software do rob\u00f4. Esse \u00e9 o ponto. Isso \u00e9 bodicita. Se voc\u00eas sentirem que a energia circula desse modo, voc\u00eas sabem que bodicita est\u00e1 presente. Bodicita \u00e9 melhor visto atrav\u00e9s da energia e n\u00e3o da lucidez. Porque a gente pode dizer: ele \u00e9 um rob\u00f4, eu n\u00e3o tenho raivas, eu n\u00e3o deveria ter raivas, mas se eu puder destruir esse rob\u00f4 eu destruo! Ent\u00e3o, a nossa energia n\u00e3o est\u00e1 acoplada ao discurso, \u00e9 muito comum n\u00f3s termos essa discrep\u00e2ncia entre a energia e o discurso. O que vai definir se h\u00e1 bodicita ou n\u00e3o \u00e9 a energia.
\nO Buda, no Satipatthana Sutra, vai descrever o que \u00e9 a energia. Isso \u00e9 surpreendente, maravilhoso! Essa energia \u00e9 a energia de sustenta\u00e7\u00e3o do bodisatva, \u00e9 a energia que sustenta o movimento dos budas e bodisatvas. Ela vem do aspecto livre, n\u00e3o vem do aspecto fixo em alguma identidade, nem tampouco se manifesta a partir da sensa\u00e7\u00e3o de que aquela intelig\u00eancia, enfim, \u00e9 um mestre, ou \u00e9 um bodisatva, ou \u00e9 um arhat, ou \u00e9 um pratiakabuda, ou \u00e9 alguma coisa auto definida.
\nSe voc\u00eas olharem o Sutra do Diamante, na perfei\u00e7\u00e3o correspondente \u00e0 paci\u00eancia e paz, shanti<\/em>, ele vai descrever justamente isso, ou seja, se o arhat disser “eu sou um arhat”, ele n\u00e3o \u00e9 um arhat. Se um buda disser “eu sou um buda”, se aquilo indicar uma identidade, aquilo tamb\u00e9m \u00e9 um problema. Ent\u00e3o, as v\u00e1rias identidades seriam como que o samsara retornando, seria o materialismo espiritual<\/strong>. O que h\u00e1 \u00e9 a liberdade da mente operando livre dos r\u00f3tulos<\/strong>. Agora n\u00e3o h\u00e1 um novo r\u00f3tulo, um novo javali, uma nova ignor\u00e2ncia, um outro conte\u00fado para a ignor\u00e2ncia, tem a libera\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ignor\u00e2ncia. Esse processo se manifesta com a energia, ent\u00e3o, na medida em que n\u00f3s manifestamos paci\u00eancia e paz, n\u00f3s nos libertamos das identidades e a seguir n\u00f3s temos virya<\/em>, que \u00e9 a energia que brota desse modo.<\/p>\nO surgimento da bodicita<\/h3>\n
\nSe n\u00f3s n\u00e3o entendemos verdadeiramente a primeira nobre verdade, a gente n\u00e3o tem interesse verdadeiro para estudar a segunda. Se a gente n\u00e3o entender a primeira e a segunda verdadeiramente, n\u00f3s n\u00e3o conseguimos entender a libera\u00e7\u00e3o. Se a gente n\u00e3o consegue entender como que aquilo se d\u00e1, portanto, a gente n\u00e3o consegue ver a libera\u00e7\u00e3o da ignor\u00e2ncia, do sofrimento. Mas se a gente entender a primeira, a segunda e a terceira, n\u00f3s temos uma chance de gerar bodicita. Ent\u00e3o, surge o talo do l\u00f3tus. Quando surge o talo do l\u00f3tus, surge bodicita.
\nSe a gente n\u00e3o tiver bodicita, podemos cancelar o programa de ir adiante. N\u00e3o h\u00e1 como ir adiante sem bodicita.<\/strong> Eu posso pensar que estou indo adiante e fazer qualquer coisa, mas estou ainda num est\u00e1gio preliminar, onde n\u00e3o entendi a terceira nobre verdade verdadeiramente. Se eu n\u00e3o tiver bodicita, eu tenho julgamento, eu volto a olhar dentro de uma bolha e come\u00e7o a julgar as pessoas. Isso \u00e9 um conselho direto para a nossa vida cotidiana. Essa \u00e9 a dificuldade central que a gente tem quando se movimenta no mundo. \u00c9 direto isso. A gente n\u00e3o v\u00ea a liberdade do outro, a gente v\u00ea o outro r\u00edgido e tenta derrubar o outro. Aqui n\u00f3s geramos bodicita: a aspira\u00e7\u00e3o de ajudar os seres a ultrapassar seus pr\u00f3prios obst\u00e1culos, no m\u00ednimo a vis\u00e3o de que os seres podem se libertar dos seus obst\u00e1culos.<\/strong><\/p>\nBodicita e o reino animal<\/h3>\n
\nEu tamb\u00e9m j\u00e1 vi animais protegendo animais frente a outros predadores, como elefantes defendendo outros animais frente a predadores. Tem muitos tipos de diferentes exemplos, tamb\u00e9m cachorros defendendo os seres humanos ou outros animais. Isso significa que surgiu algum n\u00edvel de bodicita, surgiu a capacidade de olhar para o outro ser e se interessar pelo outro ser, ainda que esse seja um n\u00edvel de bodicita relativa, pois est\u00e3o impedindo o sofrimento comum, n\u00e3o t\u00eam a compreens\u00e3o do sofrimento estrutural. Ent\u00e3o, que a gente saiba, n\u00e3o tem uma baleia que, de repente, para serena em meio ao mar e convoca as outras baleias e os outros seres para entender a situa\u00e7\u00e3o geral em que eles est\u00e3o vivendo, entender a natureza livre da mente deles, e o fato de que eles podem fazer outras coisas. N\u00e3o tem isso. Mas tem uma capacidade direta de fazer outras coisas, no sentido de trocar de bolhas, jogar outro jogo que n\u00e3o \u00e9 o jogo usual associado ao corpo deles mesmos. Por exemplo, a gente pensa sobre o que a baleia faz, e ela faz tais coisas. Mas ela faz outras coisas tamb\u00e9m.
\nPrecisar\u00edamos ultrapassar a limita\u00e7\u00e3o que n\u00f3s temos no pr\u00f3prio olhar com respeito a o que os seres podem fazer, a partir da apar\u00eancia do corpo f\u00edsico deles. Entre os seres humanos, n\u00f3s temos esse preconceito tamb\u00e9m, que inclui preconceito racial, preconceito s\u00f3cio-cultural.
\nEssa \u00e9 uma parte de contempla\u00e7\u00e3o, quanto mais extensa a contempla\u00e7\u00e3o nesse sentido, mais n\u00f3s nos aproximamos de reconhecer que a mente de cada um dos seres pode ser diferente da mente que eles simplesmente operam, a partir da apar\u00eancia do corpo deles, da gest\u00e3o do corpo deles.
\nOs seres, com qualquer n\u00edvel de corpo, podem fazer qualquer coisa. Eles podem exercer essa liberdade natural. Quanto mais pr\u00f3ximos estivermos disso, mais pr\u00f3ximos n\u00f3s estamos da vis\u00e3o de bodicita e da capacidade de n\u00e3o prender os seres com o olhar e classific\u00e1-los, julg\u00e1-los e fix\u00e1-los naquilo. Assim mais perto n\u00f3s estamos do talo do l\u00f3tus que vai gerar os meios h\u00e1beis nas m\u00faltiplas circunst\u00e2ncias.<\/strong>
\nEnsinamentos oferecidos por Lama Padma Samten em\u00a013 e 14 de mar\u00e7o de 2020 no templo do CEBB Caminho do Meio. Os \u00e1udios do retiro est\u00e3o dispon\u00edveis\u00a0no site da A\u00e7\u00e3o Paramita<\/a>, na linha tem\u00e1tica\u00a0O Darma do Buda no Mundo<\/strong>. O trecho acima transcrito corresponde ao cap\u00edtulo 7.\u00a0<\/em>
\nTranscri\u00e7\u00e3o: Clarissa Gleich<\/em>
\nRevis\u00e3o e edi\u00e7\u00e3o: Stela Santin<\/em><\/p>\n